Сочинение Смешно или опасен Шариков?

Полиграф Полиграфович Шариков, персонаж романа Михаила Булгакова "Собачье сердце", – фигура, вызывающая диаметрально противоположные чувства. С одной стороны, его невежество, хамство и нелепые выходки кажутся смешными, превращая его в комического персонажа, гротескную карикатуру на "нового человека" советской эпохи. С другой стороны, за его внешней комичностью скрывается опасный потенциал разрушения, делающий его скорее кошмаром, нежели просто забавным недоразумением.
Шариков – это не просто глупый и необразованный человек, это существо, наделенное властью и возможностью влиять на судьбы других людей. Его примитивные инстинкты и отсутствие моральных принципов в сочетании с поддержкой "товарища Швондера" делают его опасным инструментом в руках тех, кто стремится к переделу мира. Комизм его поведения лишь маскирует его истинную сущность – сущность потенциального палача.
Окончательный ответ на вопрос, кто же такой Шариков, комик или кошмар, зависит от угла зрения. Если смотреть на него отстраненно, как на литературный персонаж, он может показаться забавным. Но если представить себе его в реальной жизни, с его властью и безнаказанностью, то становится не до смеха. Шариков – это предупреждение об опасностях, которые таятся в невежестве, бескультурье и безответственности.
## Гротеск Шарикова: смех сквозь слезы
Гротеск в образе Шарикова – это не просто художественный прием, это способ донести до читателя всю трагичность и абсурдность происходящего. Смех, который вызывает Шариков, – это смех сквозь слезы, смех над уродством, порожденным социальной деформацией. Булгаков использует гротеск, чтобы показать, как легко человеческая сущность может быть искажена и опошлена, если ее лишить культуры, образования и моральных ориентиров.
Гротеск проявляется во всем: в его внешности, в его речи, в его поведении. Он не умеет говорить, он огрызается и ругается. Он не умеет думать, он повторяет заученные фразы и лозунги. Он не умеет жить, он лишь потребляет и разрушает. Все это вызывает смех, но смех этот горький, потому что за каждым гротескным проявлением Шарикова скрывается трагедия – трагедия утраченной человечности.
Смех над Шариковым – это своего рода катарсис, способ пережить ужас происходящего. Он позволяет читателю отстраниться от действительности и увидеть ее в искаженном, гротескном виде. Но этот смех не должен быть самодовольным. Он должен заставить задуматься о причинах, породивших Шарикова, и о том, как избежать повторения подобных трагедий.
## Опасное обаяние Шарикова: комизм власти
Парадоксально, но в Шарикове есть определенное обаяние, привлекательность, особенно для тех, кто стремится к власти и переделу мира. Его примитивность, отсутствие рефлексии и готовность выполнять любые приказы делают его идеальным исполнителем чужой воли. Он не задает вопросов, он просто действует. В этом и заключается его опасность: он становится орудием в руках тех, кто преследует свои собственные цели.
Комизм Шарикова в контексте власти приобретает зловещий оттенок. Его нелепые выходки и невежественные высказывания кажутся смешными лишь до тех пор, пока он не начинает использовать свою власть против других людей. Его назначение на должность заведующего подотделом очистки города от бродячих животных – это не просто абсурд, это символ того, как бездарность и невежество могут быть возведены в ранг власти.
Власть, данная Шарикову, обнажает его истинную сущность – сущность разрушителя. Он не способен созидать, он способен только разрушать. Его комизм превращается в трагедию для тех, кто сталкивается с его властью. Шариков – это предупреждение о том, что власть, отданная в руки невежественного и бескультурного человека, может стать опасным оружием.
## Пародия на человека: Шариков, юмор и трагедия
Шариков – это пародия на человека, на "нового человека", которого пытались создать в советской России. Он – результат научного эксперимента, но одновременно и результат социального эксперимента, направленного на создание общества без классов и привилегий. Однако результат оказался трагическим: вместо гармоничного развития личности получилось уродливое подобие человека, лишенное моральных принципов и культурных ценностей.
Юмор в образе Шарикова – это юмор сквозь слезы, юмор, обнажающий трагедию. Его нелепые выходки и невежественные высказывания кажутся смешными, но за ними скрывается глубокая социальная проблема – проблема деградации личности в условиях насильственной перестройки общества. Шариков – это символ того, что нельзя насильно переделать человека, нельзя лишить его корней и культурных традиций.
Трагедия Шарикова заключается в том, что он не виноват в том, что он такой. Он – жертва эксперимента, жертва идеологии, жертва обстоятельств. Он не выбирал свою судьбу, ее выбрали за него. Но его трагедия не оправдывает его поступки. Он несет ответственность за свои действия, как и любой другой человек. В этом и заключается сложность и неоднозначность образа Шарикова.
## Кто виноват: Шариков – жертва эксперимента?
Вопрос о виновности Шарикова – один из самых сложных и дискуссионных. С одной стороны, он – жертва эксперимента профессора Преображенского, который попытался создать "нового человека" из собаки. С другой стороны, он – продукт социальной среды, которая сформировала его сознание и мировоззрение. Кто же виноват в том, что Шариков стал таким, каким он стал?
Преображенский, безусловно, несет ответственность за свой эксперимент. Он нарушил законы природы и морали, создав существо, которое не способно жить в обществе. Он не подумал о последствиях своих действий, о том, какую опасность может представлять Шариков для окружающих. Но его вина не абсолютна. Он действовал из благих намерений, стремясь улучшить мир.
Социальная среда также сыграла свою роль в формировании личности Шарикова. Отсутствие образования, культуры и моральных ориентиров сделали его легкой добычей для демагогов и популистов, таких как Швондер. Шариков стал отражением тех пороков и недостатков, которые были присущи советскому обществу в 20-е годы. В конечном итоге, виноваты все: и Преображенский, и Швондер, и социальная среда, и сам Шариков, который не смог противостоять своим инстинктам и соблазнам.
## Провал эволюции: Шариков – уродливая реальность
Шариков – это не просто неудачный эксперимент, это провал эволюции, уродливая реальность, ставшая возможной в результате социальных и научных экспериментов. Он – символ деградации, потери человеческого облика, превращения человека в животное. В нем нет ничего, что могло бы свидетельствовать о его принадлежности к человеческому роду, кроме внешности.
Шариков – это антипод Преображенского, воплощение всего того, против чего боролся профессор. Преображенский стремился к совершенству, к красоте, к культуре, а Шариков – к примитиву, к уродству, к бескультурью. Он – символ разрушения и деградации, символ того, что может случиться, если человечество забудет о своих духовных ценностях.
Образ Шарикова – это предупреждение о том, что эволюция может пойти вспять, что человек может потерять свой человеческий облик, если не будет заботиться о своем духовном развитии. Шариков – это уродливая реальность, которая напоминает нам о том, как важно сохранять свою человечность в любых условиях.
## Смех над Шариковым: самообман общества
Смех над Шариковым – это часто самообман общества, попытка отгородиться от реальности, не видеть в нем отражение собственных пороков и недостатков. Легко смеяться над его невежеством и хамством, но гораздо сложнее признать, что он – часть нас самих, что в каждом из нас есть что-то от Шарикова.
Смех над Шариковым – это способ снять напряжение, избежать неприятных вопросов о том, кто мы есть на самом деле. Но этот смех не приводит к исцелению. Он лишь усугубляет проблему, позволяя порокам и недостаткам процветать под маской комизма.
Чтобы избавиться от Шарикова внутри себя, нужно перестать смеяться над ним и начать анализировать его, видеть в нем не просто карикатуру, а отражение собственной души. Нужно признать свои недостатки и слабости и начать работать над собой, чтобы не превратиться в Шарикова. Только тогда смех над Шариковым станет исцеляющим, а не самообманом.
## Злободневный Шариков: актуальность сатиры
Несмотря на то, что роман "Собачье сердце" был написан в 1925 году, образ Шарикова остается злободневным и актуальным и в наши дни. Шариковы встречаются в разных сферах жизни: в политике, в культуре, в бизнесе. Они всегда готовы использовать свою власть и влияние для достижения своих собственных целей, не заботясь о последствиях для других людей.
Актуальность сатиры Булгакова заключается в том, что она высмеивает не конкретных людей, а определенный тип личности – тип человека, лишенного моральных принципов и культурных ценностей, готового на все ради достижения власти и богатства. Этот тип личности, к сожалению, не исчез, а лишь мутировал и приспособился к новым условиям.
Чтобы противостоять шариковым в современном мире, нужно не только высмеивать их, но и анализировать причины их появления, бороться с теми социальными и экономическими условиями, которые способствуют их процветанию. Нужно воспитывать в себе и в других людях моральные принципы и культурные ценности, чтобы не дать шариковым захватить власть над нашими душами.
## Ирония судьбы Шарикова: гротеск абсурда
Ирония судьбы Шарикова заключается в том, что он, существо, созданное искусственно, вопреки законам природы, становится полноправным членом общества, получает паспорт и должность, пользуется всеми правами и привилегиями. Это гротеск, доведенный до абсурда, символ того, как легко в условиях социальной нестабильности и политической неразберихи к власти могут прийти люди, не имеющие на это никаких оснований.
Абсурдность ситуации заключается в том, что Шариков, существо, которое по определению не может быть человеком, становится им формально, юридически. Он получает право голоса, право на труд, право на жилье, хотя по сути своей остается животным, движимым лишь инстинктами и примитивными потребностями.
Эта ирония судьбы Шарикова – это не просто комедия, это трагедия. Трагедия общества, которое позволило такому существу стать его частью. Трагедия тех людей, которые стали жертвами его власти и произвола. Шариков – это зеркало, в котором отражаются все пороки и недостатки общества.
## Развенчание мифа: Шариков – зеркало пороков
Шариков – это не просто комический персонаж, это зеркало, в котором отражаются пороки и недостатки общества. Он воплощает в себе невежество, хамство, бескультурье, эгоизм, зависть, жадность, жестокость – все то, что мешает людям жить в гармонии друг с другом. Развенчание мифа о Шарикове заключается в том, чтобы увидеть в нем не просто карикатуру, а отражение самих себя.
Легко смеяться над Шариковым, но гораздо сложнее признать, что в каждом из нас есть что-то от него. Что мы тоже иногда бываем невежественными, хамоватыми, бескультурными, эгоистичными, завистливыми, жадными и жестокими. Только признав это, можно начать работать над собой и избавляться от этих пороков.
Шариков – это не просто персонаж романа, это символ тех темных сторон человеческой натуры, которые нужно преодолевать. Развенчание мифа о Шарикове – это призыв к самосовершенствованию, к борьбе с собственными недостатками, к стремлению к идеалу.
## Персонаж эпохи: Шариков – отражение времени
Шариков – это персонаж эпохи, отражение тех социальных и политических процессов, которые происходили в России в 20-е годы XX века. Он – продукт революции, результат насильственной перестройки общества, символ "нового человека", которого пытались создать большевики.
В Шарикове отразились все противоречия и трагедии того времени: разрушение старого мира, ломка традиций, утрата культурных ценностей, рост невежества и бескультурья, борьба за власть и передел собственности. Он – символ той социальной деформации, которая произошла в результате революции.
Шариков – это не просто карикатура на "нового человека", это трагический образ человека, лишенного корней и ориентиров, заброшенного в чуждый ему мир, не способного адаптироваться к новым условиям. Он – отражение той эпохи, когда старые ценности были разрушены, а новые еще не сформировались.
## Оскал обывателя: Шариков – предвестник беды
Шариков – это оскал обывателя, предвестник беды. Он – символ того, как невежество, бескультурье и безответственность могут привести к катастрофе. Он – предупреждение о том, что если не бороться с шариковыми внутри себя и в обществе, они могут захватить власть и разрушить все, что было создано трудом и талантом предыдущих поколений.
Оскал Шарикова – это не просто гримаса злобы и ненависти, это символ духовной деградации, утраты человеческого облика. Он – символ того, что может случиться, если человечество забудет о своих духовных ценностях и отдаст себя во власть инстинктов и примитивных потребностей.
Шариков – это предвестник беды, потому что он – носитель разрушительной энергии, которая может уничтожить все, что стоит на его пути. Чтобы предотвратить эту беду, нужно бороться с шариковыми внутри себя и в обществе, воспитывать в себе и в других людях моральные принципы и культурные ценности, не давать шариковым захватить власть над нашими душами и умами.