Сочинение В чем трагедия Евгения Базарова?

Трагедия Евгения Базарова – это тема, которая не дает покоя уже нескольким поколениям читателей романа И.С. Тургенева «Отцы и дети». Базаров – личность сильная, яркая, неординарная. Он – нигилист, отрицающий все общепринятые ценности, авторитеты и идеалы. Но в чем же тогда его трагедия? На первый взгляд, кажется, что трагедии нет, ведь Базаров уверен в своей правоте, в своем нигилизме, он презирает «романтизм» и «идеализм». Но при более глубоком анализе мы видим, что за внешней бравадой и самоуверенностью скрывается глубокая внутренняя драма.
Во-первых, трагедия Базарова заключается в его одиночестве. Он – человек, опередивший свое время. Его взгляды не поняты и не приняты большинством окружающих. Даже его друг Аркадий Кирсанов, поначалу восхищавшийся Базаровым, постепенно отходит от него, предпочитая «романтизм» и семейное счастье. Базаров остается один со своими убеждениями, один против всего мира. Он чувствует себя чужим среди «отцов», погрязших в устаревших предрассудках, и среди «детей», еще не готовых к радикальным переменам.
Базаров – человек действия, он хочет приносить пользу людям, заниматься наукой, лечить больных. Но в провинциальной России, где он вынужден жить, его знания и умения не находят применения. Он чувствует себя как рыба, выброшенная на берег. Его энергия и талант не могут реализоваться, его потенциал остается нераскрытым. Это тоже является частью его трагедии.
Во-вторых, трагедия Базарова – это трагедия человека, отрицающего любовь. Он считает любовь «белибердой», «романтизмом», «физиологией». Но, встретив Анну Сергеевну Одинцову, он впервые влюбляется по-настоящему. Это чувство оказывается для него неожиданным и разрушительным. Он, нигилист, отрицающий все чувства, вдруг оказывается во власти страсти, которая противоречит всем его убеждениям. Базаров пытается бороться с этим чувством, но любовь оказывается сильнее его. Он признается Одинцовой в любви, но получает отказ. Этот отказ становится для него тяжелым ударом. Он понимает, что его нигилизм не может защитить его от боли и разочарования.
Любовь к Одинцовой обнажает внутреннюю противоречивость Базарова. Он, отрицающий все чувства, оказывается способен на сильную и глубокую любовь. Он, презирающий «романтизм», сам становится романтиком. Эта внутренняя борьба разрывает его изнутри. Он не может принять себя таким, каким он стал.
В-третьих, трагедия Базарова – это трагедия человека, отрицающего искусство и красоту. Он считает, что искусство – это пустая трата времени, что оно не приносит никакой пользы. Но, несмотря на это, в нем самом живет какая-то скрытая потребность в красоте. Он любуется природой, слушает народные песни, хотя и не признается в этом даже самому себе. Эта скрытая потребность в красоте свидетельствует о том, что Базаров – не просто «сухой» рационалист, а человек, способный на чувства и переживания.
Отрицание искусства и красоты обедняет жизнь Базарова. Он лишает себя радости, которую может приносить искусство. Он замыкается в узком мире рационализма, не позволяя себе наслаждаться красотой окружающего мира. Это тоже является частью его трагедии.
В-четвертых, трагедия Базарова – это трагедия человека, не признающего авторитеты. Он считает, что каждый человек должен сам решать, что для него хорошо, а что плохо. Но, отрицая авторитеты, он лишает себя возможности учиться на чужом опыте. Он вынужден все познавать сам, на своих ошибках. Это делает его путь более трудным и тернистым.
Отрицание авторитетов приводит к тому, что Базаров не может найти себе учителя, наставника. Он чувствует себя одиноким и заброшенным в этом мире. Ему не у кого спросить совета, некому поделиться своими мыслями и сомнениями. Это тоже является частью его трагедии.
В-пятых, трагедия Базарова – это трагедия человека, отрицающего религию и духовность. Он считает, что религия – это опиум для народа, что она отвлекает людей от реальных проблем. Но, отрицая религию, он лишает себя надежды на бессмертие души, на жизнь после смерти. Он не видит смысла в жизни, кроме удовлетворения материальных потребностей.
Отрицание религии и духовности делает жизнь Базарова бессмысленной и пустой. Он не находит в жизни ничего, что могло бы его вдохновить и наполнить. Он чувствует себя одиноким и заброшенным в этом мире. Это тоже является частью его трагедии.
Наконец, трагедия Базарова – это трагедия смерти. Он умирает от заражения крови, заразившись во время вскрытия трупа больного тифом. Его смерть кажется случайной и нелепой. Он, такой сильный и умный, умирает от глупой случайности. Эта смерть свидетельствует о том, что даже самый сильный и умный человек не может избежать смерти. Смерть уравнивает всех людей, независимо от их убеждений и достижений.
Смерть Базарова ставит под вопрос все его убеждения. Зачем он жил, если его жизнь так бессмысленно оборвалась? Зачем он отрицал все ценности, если смерть все равно все обесценивает? Эти вопросы остаются без ответа.
В заключение можно сказать, что трагедия Евгения Базарова – это сложная и многогранная трагедия. Это трагедия одиночества, любви, отрицания искусства, авторитетов, религии и, наконец, трагедия смерти. Базаров – личность противоречивая и сложная. Он – нигилист, но в то же время человек, способный на сильные чувства и переживания. Он отрицает все ценности, но в то же время ищет смысл жизни. Его трагедия – это трагедия человека, который не может найти свое место в жизни, который не может реализовать свой потенциал, который не может найти ответы на свои вопросы.
Трагедия Базарова актуальна и сегодня. Мы живем в эпоху перемен, когда старые ценности рушатся, а новые еще не сформировались. Многие люди чувствуют себя растерянными и одинокими в этом мире. Они ищут ответы на свои вопросы, но не могут их найти. Трагедия Базарова – это трагедия человека, который ищет истину, но не может ее найти. Это трагедия человека, который хочет изменить мир, но не знает, как это сделать.
Роман Тургенева «Отцы и дети» – это не просто история о конфликте поколений, это размышление о смысле жизни, о ценностях, о будущем России. Трагедия Базарова – это предупреждение о том, что отрицание всего подряд не приводит к счастью и успеху. Необходимо искать новые пути, новые ценности, но при этом не забывать о прошлом, о традициях, о духовности. Только тогда можно построить новое, справедливое и счастливое общество. Базаров – фигура трагичная, но в то же время и героическая. Он – символ человека, который не боится идти против течения, который не боится высказывать свои убеждения, который не боится искать истину. Его трагедия – это урок для нас, урок о том, как важно быть верным себе, своим идеалам, но при этом не забывать о других людях, о любви, о красоте, о духовности.