Сочинение В поисках живой души (по произведениям Чехова)

Антон Павлович Чехов… Имя, знакомое каждому школьнику. Читаешь его рассказы и пьесы, и будто подглядываешь в замочную скважину жизни обычных людей. Вроде бы, ничего особенного не происходит, а внутри щемит, становится грустно и немного страшно. Чехов умел видеть и показывать, как люди теряют себя, как душа их будто засыпает, покрывается пылью обыденности. Вот и получается, что многие его герои словно бродят в потемках, ищут эту самую «живую душу», но не всегда находят.
Мне кажется, что главная тема произведений Чехова – это как раз поиски смысла жизни, настоящих чувств, искренности. Его герои часто несчастны, потому что не могут найти свое место в мире, не могут полюбить по-настоящему, не могут поверить в себя. Они как будто застряли в каком-то болоте, и каждый день похож на предыдущий. И вот в этой серости они пытаются разглядеть хоть какой-то лучик света, хоть какую-то надежду.
Возьмем, например, рассказ «Ионыч». В начале мы видим молодого, энергичного доктора Дмитрия Ионыча Старцева, который приезжает работать в город Дялиж. Он полон надежд, хочет помогать людям, хочет развиваться, учиться новому. Но постепенно его жизнь превращается в рутину. Он каждый день ездит по вызовам, лечит одних и тех же больных, общается с одними и теми же скучными людьми.
Семья Туркиных, в которой он часто бывает, сначала кажется ему интересной и образованной. Вера Иосифовна пишет романы, которые все хвалят (хотя они совершенно бездарные), Иван Петрович острит и показывает фокусы, а их дочь Екатерина Ивановна играет на рояле. Ионыч влюбляется в Екатерину Ивановну, делает ей предложение, но она отказывает ему, потому что хочет стать знаменитой пианисткой и уехать в Москву.
После этого Ионыч окончательно разочаровывается в жизни. Он перестает читать книги, перестает интересоваться искусством, его единственной целью становится накопление денег. Он становится толстым, ленивым, равнодушным ко всему. Даже его фамилия меняется – его уже называют не Ионычем, а просто «Ионычем».
В конце рассказа мы видим, как он едет в своей тройке лошадей по городу и думает только о том, как бы поужинать повкуснее и поскорее лечь спать. Где же тот молодой, полный надежд доктор Старцев? Он умер, его душа уснула, и он превратился в обыкновенного, ничем не примечательного обывателя. Ионыч потерял свою «живую душу», потому что не смог противостоять пошлости и рутине.
Другой пример – пьеса «Чайка». Здесь тоже все герои ищут счастья, любви, признания, но никто из них не может найти то, что ищет. Треплев, молодой начинающий писатель, хочет создать что-то новое, необычное, но его никто не понимает. Он любит Нину Заречную, но она мечтает стать знаменитой актрисой и уезжает с Тригориным.
Нина Заречная, в свою очередь, тоже ищет себя, свою «живую душу» в искусстве. Она готова на все, чтобы стать знаменитой актрисой, но ее талант оказывается не таким уж большим, и ее жизнь складывается трагически. Она теряет ребенка, Тригорин бросает ее, и она возвращается в родной город, чтобы играть в провинциальном театре.
Тригорин, известный писатель, тоже несчастлив. Он устал от славы, от постоянного внимания, от необходимости писать все новые и новые книги. Он понимает, что пишет посредственно, что его произведения не останутся в истории, но ничего не может с собой поделать. Он как будто марионетка, которая вынуждена танцевать под чужую дудку.
И все эти герои – Треплев, Нина, Тригорин – ищут что-то настоящее, искреннее, но не могут найти. Они запутались в своих мечтах, в своих амбициях, в своих страстях. Они потеряли связь с реальностью и живут в каком-то иллюзорном мире. И в этом мире нет места для настоящей любви, для настоящего счастья, для настоящей «живой души».
А вот в рассказе «Дама с собачкой» мы видим совершенно другую историю. Здесь герои, Анна Сергеевна и Дмитрий Дмитриевич Гуров, находят свою «живую душу» в любви друг к другу. Они оба несчастны в браке, их жизнь скучна и однообразна. И вот, случайно встретившись в Ялте, они влюбляются друг в друга.
Эта любовь становится для них глотком свежего воздуха, возможностью вырваться из душной атмосферы лжи и лицемерия. Они понимают, что нашли друг в друге то, чего им так не хватало в жизни – искренность, понимание, сочувствие. Но их счастье омрачено тем, что они оба женаты, и их отношения обречены на тайну и страдания.
В конце рассказа мы видим, как они, тайно встречаясь в Москве, понимают, что их любовь – это самое важное, что есть в их жизни. Они не знают, как им быть дальше, что делать со своими семьями, но они твердо решили не расставаться. Они будут бороться за свою любовь, за свою «живую душу».
Мне кажется, что Чехов хотел показать нам, что даже в самой обыденной жизни можно найти что-то настоящее, искреннее, что может согреть душу и придать смысл существованию. Но для этого нужно быть смелым, нужно не бояться идти против течения, нужно не бояться любить.
В рассказе «Вишневый сад» мы видим, как гибнет старый мир, как на смену ему приходит новый. Раневская, хозяйка вишневого сада, не может приспособиться к новой жизни, она живет прошлым, воспоминаниями о счастливом детстве. Она не понимает, что сад нужно продать, чтобы расплатиться с долгами, она все надеется на чудо.
Лопахин, купец, выходец из крестьян, наоборот, полон энергии и деловой хватки. Он видит, как можно использовать сад, как можно построить дачи и получать прибыль. Он предлагает Раневской свой план, но она не слушает его. Она не может расстаться с садом, который для нее – символ прошлой жизни.
В итоге сад продают, и Раневская уезжает в Париж. Вместе с садом уходит и ее прошлое, ее «живая душа». Она потеряла все, что ей было дорого, и осталась одна, без средств к существованию. Лопахин, купивший сад, радуется своей победе, но в его радости чувствуется и грусть. Он понимает, что вместе с садом ушла какая-то частица его души, какая-то связь с прошлым.
Мне кажется, что Чехов хотел показать нам, что время не стоит на месте, что все меняется, и нужно уметь приспосабливаться к новым условиям. Но при этом нельзя забывать о прошлом, о своих корнях, о своей «живой душе». Нужно уметь находить баланс между прошлым и будущим, между традициями и новаторством.
Еще один интересный персонаж – доктор Астров из пьесы «Дядя Ваня». Он тоже ищет свою «живую душу», но находит ее не в любви, а в работе, в заботе о природе. Он страдает от того, что люди равнодушно относятся к лесам, к животным, к окружающей среде. Он пытается что-то изменить, сажает деревья, борется с браконьерами, но его никто не поддерживает.
Астров влюблен в Елену Андреевну, жену профессора Серебрякова, но она не отвечает ему взаимностью. Она живет скучной и пустой жизнью, не интересуется ничем, кроме своей красоты. Астров понимает, что его любовь безответна, но он не теряет надежды. Он продолжает работать, продолжать заботиться о природе, продолжать искать смысл жизни.
Мне кажется, что Чехов хотел показать нам, что «живую душу» можно найти не только в любви, но и в труде, в творчестве, в служении другим людям. Важно найти то, что тебе действительно интересно, то, что приносит тебе радость и удовлетворение. И тогда жизнь не будет казаться такой пустой и бессмысленной.
В заключение хочется сказать, что произведения Чехова – это не просто истории из жизни обычных людей. Это глубокие размышления о смысле жизни, о любви, о счастье, о поиске «живой души». Его герои – это обычные люди, со своими слабостями, со своими недостатками, со своими мечтами и надеждами. Они ищут счастья, но не всегда находят его. Они ошибаются, страдают, разочаровываются, но продолжают жить дальше.
И читая рассказы и пьесы Чехова, мы начинаем задумываться о своей жизни, о своих ценностях, о своем месте в мире. Мы начинаем понимать, что счастье – это не что-то внешнее, а что-то внутреннее. Что «живую душу» нужно искать не где-то далеко, а в самом себе. И что только тогда, когда мы найдем свою «живую душу», мы сможем по-настоящему полюбить, по-настоящему быть счастливыми и по-настоящему жить. Чехов учит нас быть внимательными к себе и к окружающим, ценить каждый момент жизни и не терять надежду на лучшее. Ведь даже в самой безнадежной ситуации всегда есть место для чуда, для любви, для «живой души». Искать её – вот, что, мне кажется, самое главное.