Сочинение. Тема нового человека в романе Булгакова 'Собачье сердце'

"Собачье сердце" Михаила Булгакова – это не просто фантастическая повесть о превращении собаки в человека. Это сатирический взгляд на общество 20-х годов XX века, на попытки создать "нового человека", на последствия социальных экспериментов и на вопрос о том, что же такое человечность на самом деле. Главный герой, Шариков, и есть та самая попытка создания "нового человека", и его история – это трагикомичное отражение эпохи.
Идея "нового человека" возникла не на пустом месте. Революция 1917 года в России не просто сменила власть. Она провозгласила создание принципиально нового общества, где не будет классового неравенства, эксплуатации и угнетения. В теории, все люди должны были стать равными, свободными и образованными, преданными делу революции и готовыми строить светлое будущее. Эта идея захватила умы многих, и ученые, писатели, художники пытались осмыслить, каким же должен быть этот "новый человек".
Профессор Преображенский, гениальный хирург, в романе тоже заражен этой идеей, пусть и по-своему. Он не верит в революционные лозунги, но верит в силу науки и в возможность улучшить человеческую природу. Его эксперимент по пересадке гипофиза и семенных желез человека собаке – это попытка создать "нового человека" искусственным путем, научным методом. Преображенский хочет доказать, что научное вмешательство может изменить природу, сделать ее лучше. Он, как настоящий ученый, видит в Шарике лишь подопытного, материал для эксперимента.
Шарик до операции – это обычный пес, живущий на улице. Он голоден, замерз, его пинают и обижают. Он мечтает о тепле, еде и ласке. В его собачьем мире действуют простые законы: выживает сильнейший, еда – это самое главное, а хозяин – это бог. Шарик не задумывается о высоких материях, он просто хочет выжить.
После операции Шарик превращается в Полиграфа Полиграфовича Шарикова. Он сохраняет некоторые собачьи черты, но обретает человеческую речь, повадки и, главное, сознание. Однако это сознание оказывается чудовищным. Шариков впитывает в себя худшие черты человеческого общества: грубость, хамство, эгоизм, пьянство, воровство, доносительство. Он становится воплощением всего того, против чего, казалось бы, боролась революция.
Почему так получилось? Ответ кроется в нескольких факторах. Во-первых, Шариков получил гипофиз Клима Чугункина, пьяницы, хулигана и дебошира. Это наложило отпечаток на его характер и поведение. Во-вторых, Шариков воспитывался в крайне неблагоприятной среде. Он попал под влияние Швондера, председателя домкома, который научил его революционным лозунгам, но не объяснил их сути. Швондер использовал Шарикова в своих целях, чтобы бороться с Преображенским. В-третьих, сам Шариков оказался морально не готов к превращению в человека. Он не умеет ценить доброту, образование и культуру. Ему проще жить по законам улицы, где главное – это сила и наглость.
Шариков – это гротескное изображение "нового человека", каким он получился в результате революционных экспериментов. Он – продукт эпохи, когда старые ценности были разрушены, а новые еще не успели сформироваться. Он – это карикатура на пролетариат, который, по замыслу революционеров, должен был стать движущей силой нового общества.
Но самое страшное в Шарикове – это его способность к деградации. Он не просто не развивается, он становится все хуже и хуже. Он пьет, сквернословит, ворует, угрожает людям. Он пишет доносы на профессора Преображенского и доктора Борменталя. Он становится опасным для общества. Шариков – это бомба замедленного действия, которая рано или поздно должна взорваться.
Преображенский понимает, что совершил чудовищную ошибку. Он создал монстра, который угрожает не только ему, но и всему обществу. Он осознает, что наука не всесильна, что нельзя насильно изменить человеческую природу. Он понимает, что "новый человек" не может быть создан искусственным путем, что он должен вырасти изнутри, из нравственных ценностей и духовной культуры.
Кульминацией романа становится сцена, когда Шариков пытается убить Преображенского. Он теряет всякий человеческий облик, превращаясь в зверя. Преображенский вынужден пойти на крайние меры – он проводит обратную операцию и превращает Шарикова обратно в собаку.
Этот финал вызывает много споров. Некоторые считают, что Преображенский поступил жестоко, лишив Шарикова человеческого облика. Другие, наоборот, считают, что это было единственно правильное решение, так как Шариков представлял собой опасность для общества.
Но в любом случае, финал романа говорит о том, что эксперимент по созданию "нового человека" провалился. Булгаков показывает, что нельзя просто взять собаку и превратить ее в человека, наделив ее речью и сознанием. Человеком нужно стать, а для этого необходимо воспитание, образование и нравственные ориентиры.
Роман "Собачье сердце" – это предостережение об опасности социальных экспериментов, об опасности насильственного изменения человеческой природы. Булгаков показывает, что бездумное следование идеологическим лозунгам может привести к трагическим последствиям. Он утверждает, что подлинная человечность заключается не во внешних атрибутах, а во внутренних качествах – в доброте, милосердии, интеллекте и культуре.
В образе Шарикова Булгаков высмеивает не только конкретных людей, но и целое социальное явление – люмпенизированные слои населения, которые оказались на вершине власти после революции. Эти люди, лишенные образования и культуры, не умели правильно распорядиться властью и использовали ее для удовлетворения своих личных амбиций.
Шариков – это символ деградации и разрушения. Он – это отрицание всего того, что Булгаков ценил в человеке: интеллигентности, образованности, культуры и нравственности. Он – это антипод профессора Преображенского, который является воплощением этих ценностей.
Профессор Преображенский – это не идеальный герой. Он тоже имеет свои недостатки. Он высокомерен, самолюбив и не всегда считается с чувствами других людей. Но он – человек высокой культуры и интеллекта, он предан науке и стремится к знаниям. Он понимает, что без культуры и нравственности невозможно построить нормальное общество.
Борьба Преображенского с Шариковым – это борьба культуры с невежеством, разума с глупостью, нравственности с безнравственностью. Это борьба за будущее России, за то, каким будет "новый человек".
В итоге, побеждает Преображенский, но эта победа дается ему нелегко. Он понимает, что его эксперимент провалился, что он совершил ошибку. Но он также понимает, что нельзя опускать руки, что нужно продолжать бороться за светлое будущее, за то, чтобы в России было больше образованных, культурных и нравственных людей.
"Собачье сердце" – это не только сатирический роман, но и глубокое философское произведение. Булгаков поднимает в нем важные вопросы о природе человека, о роли науки и культуры в обществе, о цене социальных экспериментов. Он заставляет задуматься о том, что значит быть человеком и как построить справедливое и гуманное общество.
Шариков – это трагический образ. Он стал жертвой обстоятельств, жертвой революционных экспериментов. Он не виноват в том, что родился собакой и стал человеком. Он не виноват в том, что его воспитали невежественные люди и научили плохим вещам. Но он ответственен за свои поступки, за свой выбор между добром и злом.
История Шарикова – это урок для всех нас. Она показывает, что нельзя быть равнодушными к тому, что происходит в обществе, что нужно бороться за свои ценности, за свою культуру, за свою нравственность. Она показывает, что только образованные, культурные и нравственные люди могут построить справедливое и гуманное общество.
Идея "нового человека" в романе "Собачье сердце" представлена в ироничном ключе. Булгаков показывает, что нельзя просто взять и создать "нового человека" искусственным путем. "Новый человек" должен вырасти изнутри, из нравственных ценностей и духовной культуры. Шариков – это антипод "нового человека", это карикатура на пролетариат, который, по замыслу революционеров, должен был стать движущей силой нового общества.
Роман "Собачье сердце" остается актуальным и в наши дни. Он заставляет задуматься о том, что значит быть человеком, о роли науки и культуры в обществе, о цене социальных экспериментов. Он напоминает нам о том, что нельзя быть равнодушными к тому, что происходит вокруг нас, что нужно бороться за свои ценности, за свою культуру, за свою нравственность. Иначе, в нашем обществе может появиться еще больше "шариковых", которые будут разрушать все то, что мы так ценим.
В заключение хочется сказать, что "Собачье сердце" – это не просто книга, это зеркало, в котором отражается наша история, наши ошибки и наши надежды. Это книга, которая заставляет нас думать и чувствовать, книга, которая помогает нам лучше понять самих себя и окружающий мир. И образ Шарикова, как неудавшийся эксперимент по созданию "нового человека", навсегда останется в нашей памяти как предостережение об опасности бездумных социальных экспериментов и о важности нравственных ценностей в жизни каждого человека и общества в целом.
Шариков – это не просто собака, превращенная в человека. Это символ всего плохого, что может случиться, когда человек забывает о своей человечности. Он – напоминание о том, что мы должны стремиться к добру, к знаниям, к культуре, чтобы не превратиться в таких же шариковых, которые разрушают все вокруг себя. И, может быть, тогда у нас получится построить то самое светлое будущее, о котором мечтали революционеры, но которое так и не смогли воплотить в жизнь.