Сочинение-рассуждение, почему Печорин - лишний человек?

Печорин… Одно это имя вызывает бурю эмоций. Кто-то видит в нем героя, бунтаря, сильную личность. Кто-то – эгоиста, циника, разрушителя чужих судеб. Но почти все согласны с одним: Печорин – человек необычный, выделяющийся из толпы. И, как мне кажется, именно это его и губит. Он – «лишний человек», трагическая фигура, не находящая себе места в окружающем его мире.
Чтобы понять, почему Печорин «лишний», нужно немного разобраться, что это вообще значит. «Лишний человек» – это такой литературный тип, который появился в русской литературе в первой половине XIX века. Это образованный, умный, часто талантливый человек, который чувствует себя оторванным от общества, не видит смысла в общепринятых ценностях и не может найти себе достойное применение своим силам. Он страдает от скуки, разочарования, тоски и, в конечном итоге, оказывается неспособным к настоящей деятельности и настоящей любви.
Почему Печорин подходит под это описание? Во-первых, он очень умен и образован. Он много читает, размышляет, анализирует. Он видит мир гораздо глубже и сложнее, чем большинство окружающих его людей. Это делает его одиноким, потому что ему просто не с кем поговорить на равных, не с кем поделиться своими мыслями и чувствами. Он как будто живет в другом измерении, где все кажется мелким, пустым и бессмысленным.
Во-вторых, Печорин очень разочарован в жизни. Он уже много чего видел, много чего испытал, и ничто не принесло ему настоящего удовлетворения. Он не верит в дружбу, в любовь, в искренность человеческих чувств. Он считает, что все люди эгоистичны и лицемерны, и что им движут только корыстные интересы. Это делает его циничным и равнодушным к чужим страданиям. Он как будто надел броню, чтобы защититься от боли и разочарований, но эта броня мешает ему чувствовать и сопереживать.
В-третьих, Печорин не может найти себе достойного применения своим силам. Он полон энергии, талантов, возможностей, но он не знает, куда их направить. Он не может найти себе дело, которое бы его увлекло, которое бы наполнило его жизнь смыслом. Он постоянно ищет приключения, острые ощущения, но это только временно отвлекает его от тоски и скуки. Он как будто мечется в клетке, не находя выхода.
Все эти черты делают Печорина «лишним» в том обществе, в котором он живет. Он не может вписаться в существующую систему ценностей, он не может найти себе место среди обычных людей. Он чувствует себя чужим, ненужным, одиноким. И это чувство одиночества толкает его на поступки, которые приносят страдания ему и окружающим.
Рассмотрим конкретные примеры из романа Лермонтова. Вспомним историю с Бэлой. Печорин увлекся ею, но его увлечение было не любовью, а скорее любопытством, желанием завладеть красивой вещью. Он добился Бэлы, но быстро потерял к ней интерес. Он не смог дать ей настоящего счастья, потому что сам не знал, что такое счастье. В итоге, Бэла погибла, став жертвой его эгоизма и равнодушия.
Или возьмем историю с княжной Мери. Печорин развлекался, играя с ее чувствами, он хотел доказать себе и окружающим, что он может покорить любое сердце. Он добился ее любви, но тут же оттолкнул ее, причинив ей невыносимую боль. Он не смог полюбить ее по-настоящему, потому что сам не умел любить. В итоге, Мери осталась с разбитым сердцем, а Печорин – с чувством вины и разочарования.
И даже в истории с Грушницким, Печорин проявил себя как «лишний человек». Грушницкий – пародия на романтического героя, он хочет казаться лучше, чем он есть на самом деле. Печорин видит его насквозь и разоблачает его. Но делает он это не из благородных побуждений, а из скуки, из желания развлечься. В итоге, Грушницкий погибает на дуэли, став жертвой печоринского цинизма и жестокости.
Эти примеры показывают, что Печорин не просто страдает от своей «лишности», но и сам становится причиной страданий других людей. Он разрушает их жизни, потому что не может найти смысла в своей собственной. Он как будто заражает их своей тоской и разочарованием.
Но почему Печорин стал таким? Почему он не смог найти себе места в жизни? На этот вопрос нет однозначного ответа. Возможно, дело в его воспитании, в его окружении, в исторических обстоятельствах. Лермонтов не дает нам четкого объяснения, он просто показывает нам трагическую судьбу «лишнего человека».
Можно предположить, что Печорин стал таким из-за отсутствия настоящей цели в жизни. Он родился в богатой семье, получил хорошее образование, но ему не нужно было бороться за выживание, ему не нужно было зарабатывать себе на хлеб. У него не было необходимости в чем-то нуждаться, к чему-то стремиться. Это сделало его пассивным, апатичным, лишенным настоящих стремлений.
Кроме того, Печорин жил в эпоху, когда старые идеалы рушились, а новые еще не сформировались. После войны 1812 года в России началось время разочарования и безверия. Дворянская интеллигенция потеряла веру в царя и отечество, но не смогла найти новых ориентиров. Это породило поколение «лишних людей», которые чувствовали себя оторванными от народа и от власти, не видя смысла в своей жизни.
Печорин – типичный представитель этого поколения. Он не может найти себе места в обществе, он не может найти себе достойного применения своим силам. Он страдает от скуки, разочарования, тоски и, в конечном итоге, оказывается неспособным к настоящей деятельности и настоящей любви. Он – трагическая фигура, жертва своего времени.
Некоторые критики считают, что Печорин – это герой своего времени, что он отражает дух эпохи, ее противоречия и разочарования. Они видят в нем бунтаря, протестующего против лицемерия и фальши общества. Они считают, что его цинизм и равнодушие – это защитная реакция на жестокость и несправедливость мира.
Но другие критики считают, что Печорин – это эгоист и злодей, который использует других людей в своих целях и не испытывает никаких угрызений совести. Они видят в нем разрушительную силу, которая приносит страдания и смерть. Они считают, что его цинизм и равнодушие – это проявление его моральной слабости и ничтожности.
Я думаю, что обе точки зрения имеют право на существование. Печорин – сложный и противоречивый персонаж, в котором сочетаются положительные и отрицательные черты. Он не является ни абсолютным героем, ни абсолютным злодеем. Он – человек, со своими достоинствами и недостатками, со своими сильными и слабыми сторонами.
Именно поэтому он так интересен читателям. Мы можем сочувствовать ему, можем осуждать его, можем восхищаться им, можем презирать его. Но мы не можем остаться равнодушными к его судьбе. Он заставляет нас задуматься о смысле жизни, о ценности человеческих отношений, о ответственности за свои поступки.
В заключение, я хочу сказать, что Печорин – это «лишний человек» не только в том смысле, что он не может вписаться в общество, но и в том смысле, что он не может найти себя в этом мире. Он ищет смысл жизни, но не находит его. Он ищет любовь, но не умеет любить. Он ищет приключения, но они не приносят ему удовлетворения. Он обречен на одиночество и разочарование.
И в этом его трагедия. Он – умный, образованный, талантливый человек, который мог бы принести пользу обществу, но он не может реализовать свой потенциал из-за своей «лишности». Он – жертва своего времени, жертва своего характера, жертва своей судьбы.
Печорин – это предупреждение нам, потомкам. Он показывает нам, к чему может привести разочарование в жизни, отсутствие цели и смысла. Он напоминает нам о том, что нужно искать свое место в мире, нужно стремиться к высоким идеалам, нужно ценить человеческие отношения и нужно нести ответственность за свои поступки.
Иначе мы рискуем повторить судьбу Печорина и стать «лишними людьми» в своем собственном мире. И это будет самая страшная трагедия. Потому что быть «лишним» – значит быть одиноким, ненужным, несчастным. А этого не пожелаешь никому.
Печорин – это вечный образ в русской литературе. Он будет жить в наших сердцах, пока мы будем читать и перечитывать роман Лермонтова «Герой нашего времени». Он будет заставлять нас думать, чувствовать, сопереживать. И, может быть, благодаря ему, мы сможем избежать участи «лишнего человека» и найти свое место в этом сложном и противоречивом мире.