Сочинение На тему Хлестаков и Ноздрев

В комедии Николая Васильевича Гоголя "Ревизор" ярко выделяются два персонажа, каждый из которых по-своему отвратителен и комичен: Иван Александрович Хлестаков и помещик Ноздрев. Оба они – мастера лжи и обмана, но методы и цели у них разные. Сравнивая этих героев, можно лучше понять сатирический замысел Гоголя и увидеть, как в их образах отражены пороки общества.
Хлестаков – мелкий чиновник из Петербурга, случайно оказавшийся в уездном городке. Он молод, глуп, ветренен и совершенно пуст. Ноздрев же – помещик средних лет, игрок, кутила и скандалист. Если Хлестаков обманывает скорее по легкомыслию и желанию покрасоваться, то Ноздрев – сознательно и злонамеренно.
Первое, что бросается в глаза при сравнении этих персонажей, – это их отношение ко лжи. Хлестаков врет легко, непринужденно, даже как будто не замечая этого. Он преувеличивает свои заслуги, приписывает себе знакомство с известными писателями и даже выдает себя за важного чиновника. В его лжи нет злого умысла, он просто хочет произвести впечатление, понравиться окружающим. Он словно ребенок, который рассказывает небылицы, чтобы привлечь к себе внимание.
Ноздрев же врет сознательно и нагло. Он не просто преувеличивает, он выдумывает целые истории, чтобы обмануть, обобрать или просто насолить другим. Его ложь часто бывает абсурдной и неправдоподобной, но он не стесняется ее повторять, пока не достигнет своей цели. Он врет, чтобы запутать, одурачить, выставить в невыгодном свете своих противников. Ложь для него – это оружие, способ манипулирования людьми.
Разными у Хлестакова и Ноздрева оказываются и мотивы обмана. Хлестаков врет, чтобы казаться значительнее, чем он есть на самом деле. Ему льстит внимание, которое ему оказывают городские чиновники, принявшие его за ревизора. Он наслаждается тем, что его угощают, задабривают и боятся. Он купается в лучах славы, совершенно не задумываясь о последствиях. Его ложь – это способ компенсировать собственную ничтожность и неуверенность в себе.
Ноздрев же обманывает из корыстных побуждений или просто из желания навредить. Он пытается выманить деньги у Чичикова, продавая ему несуществующие имения. Он распускает сплетни и клевещет на своих знакомых, чтобы поссорить их между собой. Он получает удовольствие от того, что ему удается обмануть и унизить других. Его ложь – это проявление его злобного и мстительного характера.
Интересно сравнить и реакцию окружающих на ложь Хлестакова и Ноздрева. Хлестакову верят, потому что его ложь льстит их самолюбию и соответствует их ожиданиям. Городские чиновники сами готовы верить в то, что перед ними важный чиновник, потому что это дает им надежду на улучшение своего положения. Они закрывают глаза на нестыковки в его рассказах, потому что не хотят разрушить иллюзию, которая им так приятна.
Ноздреву же мало кто верит, но его боятся. Его наглость и беспринципность заставляют других опасаться его. Даже те, кто знает, что он врет, предпочитают не связываться с ним, чтобы избежать неприятностей. Он создает вокруг себя атмосферу страха и недоверия, которая позволяет ему манипулировать людьми.
Гоголь использует образы Хлестакова и Ноздрева, чтобы высмеять пороки общества. Хлестаков символизирует легкомыслие, пустоту и склонность к преувеличениям, свойственные многим чиновникам. Ноздрев же олицетворяет наглость, корыстолюбие и злобу, которые процветают в среде помещиков.
Автор показывает, что ложь и обман – это не только индивидуальные недостатки отдельных людей, но и социальные явления, порожденные неправильными отношениями в обществе. Чиновники, готовые поверить в любую ложь, лишь бы избежать ответственности, и помещики, использующие ложь как средство обогащения, – это типичные представители своего времени.
В заключение можно сказать, что Хлестаков и Ноздрев – это два разных типа лжецов, но оба они представляют собой сатирическое изображение пороков общества. Хлестаков врет из легкомыслия и желания покрасоваться, а Ноздрев – сознательно и злонамеренно. Их ложь имеет разные мотивы и последствия, но в конечном итоге она приводит к разоблачению и осуждению. Гоголь показывает, что ложь и обман не могут оставаться безнаказанными и что они разрушают не только жизнь отдельных людей, но и общество в целом.