Сочинение Наполеономания в романе Л.Н. Толстого 'Война и мир'

В романе Льва Николаевича Толстого "Война и мир" Наполеон – не просто историческая фигура, это настоящий символ, идея, которая завладела умами многих людей того времени. Толстой показывает нам, как эта "наполеономания" влияла на жизнь и судьбы его героев, искажала их представления о мире и о самих себе. Это не просто увлечение сильным лидером, это целая болезнь, которая поразила русское общество начала XIX века.
Наполеон для героев Толстого – это воплощение величия, силы, гения. Он кажется им человеком, который способен изменить мир, перекроить границы, вершить судьбы. Но Толстой показывает, что это представление о Наполеоне – иллюзия, мираж, созданный пропагандой и собственными амбициями людей. Наполеономания – это способ оправдать свои собственные желания, стремление к власти, славе, признанию.
Одним из самых ярких примеров наполеономании в романе является князь Андрей Болконский. В начале романа мы видим его разочарованным светской жизнью, ищущим настоящего дела, подвига. Он мечтает о славе, о признании, и Наполеон кажется ему идеальным образцом для подражания. Андрей видит в нем гения, который ведет свою армию к победам, который перекраивает карту Европы. Он готов служить Наполеону, готов повторить его подвиги.
Именно поэтому Андрей отправляется на войну. Он жаждет своего Аустерлица, своей минуты славы. Он представляет себе, как он, подобно Наполеону, ведет войска в бой, как его имя гремит на всю Европу. Но Аустерлиц становится для него жестоким разочарованием. Он видит не героическую картину войны, а хаос, страх, смерть. Он понимает, что Наполеон – не гений, а просто удачливый полководец, использующий людей как пушечное мясо для достижения своих целей.
Ранение под Аустерлицем и встреча с Наполеоном после битвы становятся переломным моментом в жизни Андрея. Он видит Наполеона вблизи и понимает, что это обычный человек, не обладающий никаким особым величием. Он разочаровывается в своем кумире и начинает искать другие идеалы.
Другим ярким примером наполеономании является Пьер Безухов. В отличие от Андрея, Пьер не стремится к славе и власти. Он, скорее, ищет смысл жизни, пытается понять, как устроен мир. Наполеон кажется ему человеком, который знает ответы на все вопросы, который способен изменить мир к лучшему.
Пьер верит в идеи Наполеона, в его прогрессивные реформы. Он считает, что Наполеон несет в Европу свободу и равенство. Он даже пытается убить Наполеона, чтобы избавить мир от тирана. Но этот поступок, продиктованный наполеономанией, приводит его к аресту и плена.
В плену Пьер знакомится с Платоном Каратаевым, который помогает ему пересмотреть свои взгляды на жизнь. Каратаев учит Пьера жить настоящим, ценить простые вещи, любить людей. Пьер понимает, что смысл жизни не в славе и власти, а в любви, добре и сострадании. Он отказывается от наполеономании и начинает искать свой собственный путь.
Толстой показывает, что наполеономания – это болезнь не только отдельных людей, но и всего общества. В начале романа мы видим, как русское общество восхищается Наполеоном, как его портреты висят в домах, как о нем говорят с восторгом. Но с началом войны 1812 года отношение к Наполеону меняется. Русские люди начинают понимать, что Наполеон – враг, который пришел на их землю, чтобы разрушить их жизнь.
Народная война 1812 года становится переломным моментом в борьбе с наполеономанией. Русский народ доказывает, что сила не в Наполеоне, а в единстве, в любви к родине, в готовности защищать свою землю. Именно народ, а не отдельные герои, становится главным героем романа.
Толстой показывает, что наполеономания – это опасное заблуждение, которое может привести к трагическим последствиям. Она ослепляет людей, заставляет их забыть о простых человеческих ценностях, толкает их на необдуманные поступки. Только отказавшись от наполеономании, можно обрести истинную свободу и найти свое место в жизни.
В "Войне и мире" Толстой критикует не только Наполеона, но и тех, кто им восхищается. Он показывает, что наполеономания – это проявление эгоизма, гордыни, стремления к власти. Только смирение, любовь и сострадание могут избавить человека от этой болезни.
Толстой противопоставляет наполеономании истинные ценности: любовь, семью, родину, народ. Он показывает, что счастье не в славе и власти, а в простых человеческих отношениях, в единстве с народом, в любви к родной земле. Именно эти ценности помогают героям романа пережить трудные времена и обрести смысл жизни.
Через образы Андрея Болконского и Пьера Безухова Толстой показывает разные пути избавления от наполеономании. Андрей проходит через разочарование, страдание и смерть, чтобы понять, что истинное величие не в славе, а в любви и сострадании. Пьер проходит через плен, общение с Каратаевым и возвращается к простой жизни, полной любви и добра.
В конечном итоге, "Война и мир" – это не только исторический роман о войне 1812 года, но и философское размышление о природе человека, о смысле жизни, о борьбе добра и зла. Толстой показывает, что наполеономания – это лишь одно из проявлений человеческого эгоизма, которое можно победить только любовью, смирением и единством с народом.
Толстой в романе подчеркивает, что история делается не отдельными личностями, а всем народом. Наполеон, каким бы гениальным полководцем он ни был, не смог победить русский народ, потому что народ был един в своей любви к родине и готовности ее защищать. Именно народ, а не Наполеон, является истинным героем истории.
Наполеономания, таким образом, предстает в романе как ложный путь, как иллюзия, которая мешает человеку увидеть истинный смысл жизни. Отказавшись от этой иллюзии, человек может обрести свободу и счастье, найти свое место в мире и стать частью чего-то большего, чем он сам – частью своего народа, своей страны, своей истории. Именно это и происходит с героями Толстого, которые в конце романа обретают гармонию и счастье, отказавшись от наполеономании и найдя свой собственный путь.
В заключение, наполеономания в романе "Война и мир" – это не просто исторический феномен, это символ ложных ценностей, эгоизма и гордыни. Толстой показывает, что только любовь, смирение и единство с народом могут избавить человека от этой болезни и привести его к истинному счастью. Роман учит нас не восхищаться кумирами, а искать свой собственный путь, основанный на простых человеческих ценностях.