Сочинение На тему отношения к братьям нашим меньшим в литературе

В литературе тема отношений между человеком и животными занимает особое место. Животные – это не просто фон для разворачивающихся событий, не просто декорации. Они становятся полноценными участниками повествования, отражая человеческие чувства, помогая раскрыть характеры персонажей, а иногда и вовсе выступая в роли морального ориентира. Мы называем их "братьями нашими меньшими", и это определение как нельзя лучше подчеркивает нашу ответственность за них, наше общее с ними место в этом мире.
Во многих произведениях животные предстают перед нами как верные друзья и помощники человека. Вспомним, например, собаку Герасима из рассказа И.С. Тургенева "Муму". Эта история – трагедия не только глухонемого крестьянина, но и его преданного пса. Муму становится для Герасима единственным существом, к которому он может испытывать искреннюю привязанность. Собака отвечает ему безграничной любовью и верностью. Жестокий приказ барыни, вынуждающий Герасима утопить Муму, становится символом бесправия и жестокости по отношению не только к крестьянам, но и к животным. Поступок Герасима, который после исполнения приказа уходит обратно в деревню, показывает его протест против несправедливости, его нежелание мириться с миром, где можно так бесчеловечно поступать с живым существом.
Другой пример верности и преданности мы видим в рассказе Джека Лондона "Белый Клык". История волка, который постепенно привязывается к человеку, учится доверять ему, показывает, как любовь и забота могут изменить даже самого дикого зверя. Белый Клык становится настоящим другом и защитником своего хозяина, проявляя храбрость и самоотверженность. Этот рассказ учит нас тому, что в каждом живом существе есть потенциал для добра, нужно лишь найти к нему правильный подход.
Но не всегда отношения между человеком и животным складываются так идиллически. В рассказе А.П. Чехова "Каштанка" мы видим историю собаки, потерявшейся и попавшей в цирк. Каштанка, несмотря на жестокое обращение прежнего хозяина, все равно тоскует по нему. Новая жизнь в цирке, с одной стороны, дарит ей кров и еду, с другой – лишает свободы и привязанности. В финале рассказа Каштанка, услышав знакомый голос, бросается к своему прежнему хозяину, несмотря на все обиды. Этот эпизод показывает, насколько сильна привязанность животного к человеку, даже если этот человек не всегда этого заслуживает.
В произведениях о животных часто поднимается тема ответственности человека за тех, кого он приручил. В рассказе Г.Н. Троепольского "Белый Бим Черное ухо" мы видим трагическую историю собаки, преданно ждущей своего хозяина. Бим, потерявшийся из-за несчастного случая, сталкивается с человеческой жестокостью и равнодушием. Люди, которых он встречает на своем пути, часто проявляют к нему злобу и агрессию, не понимая его тоски и преданности. Смерть Бима становится символом человеческой жестокости и безответственности. Этот рассказ заставляет нас задуматься о том, что животные – это не игрушки, не вещи, которыми можно распоряжаться по своему усмотрению. Они – живые существа, способные чувствовать боль, страх и любовь.
Проблема жестокого обращения с животными поднимается и в других произведениях. Вспомним рассказ Л.Н. Толстого "Холстомер". История лошади, старой и никому не нужной, раскрывает тему человеческой алчности и эгоизма. Холстомер, будучи когда-то прекрасным скакуном, становится обузой для своих хозяев. Его продают, перепродают, пока он не оказывается в руках жестоких людей, которые издеваются над ним. Смерть Холстомера – это обвинение человеческой бесчувственности и жестокости.
Во многих произведениях животные помогают человеку лучше понять самого себя. В рассказе Э. Сетона-Томпсона "Лобо" мы видим историю противостояния человека и волка. Лобо – вожак стаи, умный и сильный зверь, который долгое время успешно охотится на скот фермеров. Человек, желая поймать Лобо, использует хитрость и коварство. В итоге Лобо попадает в ловушку. Видя гибель своей волчицы, он умирает от тоски. Эта история показывает не только силу дикой природы, но и трагедию потери свободы и любви. Человек, победивший Лобо, испытывает не радость, а чувство вины и сожаления. Он понимает, что убил не просто зверя, а сильную и достойную личность.
Интересно, что в некоторых произведениях животные наделяются человеческими качествами, они разговаривают, думают, чувствуют. В баснях И.А. Крылова животные становятся аллегорическими образами человеческих пороков и добродетелей. Лиса символизирует хитрость, волк – жадность, осёл – глупость. Через образы животных Крылов высмеивает человеческие недостатки, учит нас быть честными, справедливыми и мудрыми.
В сказках животные также играют важную роль. Они помогают героям преодолевать трудности, дают мудрые советы, проявляют сочувствие и доброту. В русских народных сказках мы часто встречаем образы животных-помощников: волк, лиса, медведь, заяц. Эти животные, наделенные волшебными способностями, помогают героям победить зло и добиться справедливости.
В современной литературе тема отношений между человеком и животными также остается актуальной. Многие писатели обращаются к этой теме, чтобы привлечь внимание к проблемам защиты животных, сохранения окружающей среды, воспитания в людях чувства сострадания и ответственности.
В заключение хочется сказать, что литература играет важную роль в формировании нашего отношения к животным. Она помогает нам увидеть в них не просто "братьев наших меньших", а живых существ, способных чувствовать, страдать и любить. Она учит нас быть более внимательными и заботливыми к животным, понимать их нужды и защищать их права. Читая книги о животных, мы становимся лучше, добрее и милосерднее. Мы начинаем понимать, что человек и животные – это часть одного мира, и наша задача – сохранить этот мир для будущих поколений. Отношение к животным – это лакмусовая бумажка, которая показывает, насколько мы сами человечны. И чем бережнее мы относимся к "братьям нашим меньшим", тем больше шансов, что мы сами станем лучше. Ведь, как сказал Антуан де Сент-Экзюпери: "Мы в ответе за тех, кого приручили". И эта ответственность должна быть осознана каждым из нас.