Сочинение Смысл финала поэмы Н. В. Гоголя 'Мертвые души'

В финале поэмы "Мертвые души" Гоголь оставляет нас с ощущением незавершенности и глубокой печали. С одной стороны, мы видим крах Чичикова, его афера с "мертвыми душами" раскрыта, и он вынужден бежать из города, оставив позади все свои мечты о богатстве и высоком положении. С другой стороны, сам автор словно задается вопросом: а есть ли вообще шанс на возрождение, на спасение души в этом мире, погрязшем в лицемерии и пороках?
История Чичикова – это история человека, который стремится выбиться в люди, разбогатеть любым путем. Он не гнушается обманом, подкупом, лестью – всем тем, что, как он считает, необходимо для достижения успеха. В начале поэмы мы видим его ловким, предприимчивым, умеющим находить подход к каждому. Но чем дальше мы продвигаемся по страницам "Мертвых душ", тем яснее понимаем, что за этой внешней привлекательностью скрывается пустота, отсутствие каких-либо моральных принципов. Чичиков – это человек без души, он готов на все ради денег и положения в обществе.
Финал первого тома становится для Чичикова настоящей катастрофой. Его махинации раскрываются, он теряет все, к чему стремился. Казалось бы, это заслуженное наказание для человека, который жил только ради себя. Но Гоголь не спешит выносить окончательный приговор своему герою. В последних главах мы узнаем историю жизни Чичикова, его детство, юность, первые шаги на государственной службе. И мы начинаем понимать, что он не всегда был таким. Когда-то в нем были и добрые чувства, и стремление к честной жизни. Но постепенно, под влиянием окружающей среды, под давлением обстоятельств, он изменился, превратился в того Чичикова, которого мы видим в поэме.
Именно этот момент, мне кажется, очень важен для понимания смысла финала. Гоголь показывает, что человек не рождается плохим, он становится таким под влиянием обстоятельств. И если обстоятельства эти изменить, если создать условия для нравственного развития, то, возможно, и Чичиков смог бы стать другим человеком.
Автор не просто обличает пороки общества, он пытается понять их причины. Он показывает, что виноваты не только отдельные личности, но и вся система, которая порождает этих "мертвых душ". И поэтому финал поэмы звучит как призыв к переосмыслению ценностей, к духовному возрождению.
В последней главе появляется фигура капитана Копейкина, героя войны 1812 года, который, вернувшись домой без руки и ноги, сталкивается с бюрократическим равнодушием и несправедливостью. Его история – это еще один пример того, как общество калечит людей, как оно не ценит тех, кто отдал ему свои силы и здоровье. Копейкин становится символом протеста против этой несправедливости, символом народного гнева, который рано или поздно должен прорваться наружу.
В финале поэмы звучит и мотив дороги. Чичиков бежит из города, и эта дорога символизирует его дальнейшую судьбу. Неизвестно, что его ждет впереди, сможет ли он когда-нибудь измениться, вернуться к честной жизни. Но сам факт этого бегства, этого движения вперед, дает надежду на то, что не все еще потеряно.
Второй том "Мертвых душ", к сожалению, был уничтожен Гоголем. Но из сохранившихся отрывков мы знаем, что автор пытался показать примеры положительных героев, людей, которые живут по совести, которые стремятся к добру и справедливости. Возможно, именно в этих героях Гоголь видел надежду на возрождение России, на спасение "мертвых душ".
Однако финал первого тома, несмотря на всю его трагичность, оставляет после себя ощущение надежды. Надежды на то, что человек способен измениться, что он может вырваться из плена пороков и лицемерия. Но для этого необходимо осознать свои ошибки, покаяться в содеянном и начать новую жизнь.
Смысл финала, как мне кажется, заключается в том, что Гоголь призывает нас задуматься о своей собственной жизни, о своих поступках, о своих ценностях. Он призывает нас искать в себе "живую душу", стремиться к добру и справедливости. И тогда, возможно, и мы сможем внести свой вклад в возрождение России, в спасение "мертвых душ".
Финал поэмы открыт для интерпретаций, и каждый читатель может найти в нем свой собственный смысл. Но главное, что он не оставляет равнодушным, он заставляет задуматься о вечных вопросах жизни и смерти, добра и зла, веры и надежды.
Еще один важный аспект, который стоит отметить, это роль автора в поэме. Гоголь не просто рассказывает историю Чичикова и других персонажей, он постоянно присутствует в тексте, выражает свое мнение, размышляет о происходящем. Он словно ведет диалог с читателем, приглашая его к совместному размышлению. И этот диалог продолжается и после того, как мы перевернули последнюю страницу книги.
Автор не скрывает своего сочувствия к своим героям, даже к таким, как Чичиков. Он понимает, что они – жертвы обстоятельств, жертвы той системы, которая их породила. И поэтому он не спешит выносить им окончательный приговор. Он оставляет им шанс на искупление, на возрождение.
В финале поэмы звучит и мотив покаяния. Чичиков осознает, что он совершил ошибку, что он жил не правильно. Но это осознание приходит к нему слишком поздно. Он потерял все, к чему стремился, и теперь ему остается только бежать, скрываться от правосудия.
Но даже в этом бегстве есть какая-то надежда. Надежда на то, что Чичиков сможет переосмыслить свою жизнь, покаяться в содеянном и начать все сначала. Возможно, именно в этом и заключается главный смысл финала поэмы "Мертвые души" – в надежде на возрождение, на спасение души, даже самой "мертвой".
Гоголь не дает нам готовых ответов, он лишь задает вопросы. И эти вопросы остаются актуальными и сегодня, спустя много лет после написания поэмы. Что такое "мертвая душа"? Как ее спасти? И есть ли вообще шанс на спасение? Каждый читатель должен ответить на эти вопросы сам.
В заключение хочу сказать, что финал поэмы "Мертвые души" – это не просто завершение истории Чичикова, это философское размышление о судьбе России, о будущем русского народа. Гоголь призывает нас задуматься о своих корнях, о своей истории, о своей культуре. Он призывает нас к духовному возрождению, к поиску истины и справедливости. И только тогда, возможно, мы сможем построить новое, лучшее общество, в котором не будет места "мертвым душам"