Сочинение Произведение «Мертвые души» – какое оно?

«Мертвые души» Николая Васильевича Гоголя – это книга, которая заставляет задуматься о многом. Когда я впервые прочитал её, она показалась мне просто смешной историей про Чичикова, который скупает умерших крестьян. Но чем больше я о ней думаю, тем больше понимаю, что это не просто комедия, а глубокое произведение о России, о людях, о жизни.
В центре повествования – Павел Иванович Чичиков, человек, который приехал в провинциальный город NN с очень странной целью – покупать «мертвые души», то есть умерших крестьян, которые по документам еще числятся живыми. Зачем ему это нужно? Он хочет создать видимость, что у него есть капитал, чтобы потом выгодно жениться или получить должность. Чичиков – это такой делец, человек, который думает только о своей выгоде и готов на все ради достижения своей цели.
Путешествуя по помещикам, Чичиков знакомится с разными типами людей. Каждый из них – это яркий и запоминающийся образ, каждый по-своему отражает черты русского характера и российской действительности.
Вот, например, Манилов. Он мечтательный и безалаберный помещик, который живет в своем выдуманном мире и совершенно не занимается хозяйством. У него все как-то неопределенно и расплывчато, даже имена его детей – Фемистоклюс и Алкид – какие-то странные и нелепые. Манилов – это воплощение русской мечтательности, которая часто переходит в безделье и пустоту.
Коробочка – полная противоположность Манилову. Это прижимистая и практичная помещица, которая крепко держится за свое хозяйство и боится продешевить. Она долго торгуется с Чичиковым за «мертвые души», потому что ей жалко расставаться даже с тем, чего уже нет. Коробочка – это символ российской скупости и мелочности.
Ноздрев – буйный и бесшабашный гуляка, который постоянно врет и хвастается. Он готов на любую авантюру и не думает о последствиях. Ноздрев – это воплощение русской разгульности и безответственности.
Собакевич – крепкий и хозяйственный помещик, который любит поесть и поспать. Он грубый и прямолинейный, но в то же время честный и справедливый. Собакевич – это символ российской силы и основательности.
Плюшкин – самый страшный и жалкий из всех помещиков. Это скряга, который довел себя и свое хозяйство до полного разорения. Он собирает всякий хлам и ничего не выбрасывает, даже если это давно сгнило и испортилось. Плюшкин – это символ российской жадности и духовной нищеты.
Гоголь показывает нам этих помещиков не просто как отдельные типы, а как отражение российской действительности. Он критикует их пороки, но в то же время видит в них и что-то хорошее, человеческое. Он показывает, что за внешней неприглядностью этих людей скрываются глубокие переживания и страдания.
Но «Мертвые души» – это не только о помещиках. Это еще и о чиновниках, которые правят в городе NN. Они такие же никчемные и жадные, как и помещики. Они заняты только тем, что плетут интриги и берут взятки. Гоголь показывает, что российское чиновничество – это болото, в котором погрязла вся страна.
И вот в этом обществе появляется Чичиков. Он пытается обмануть всех и разбогатеть. Но в итоге он сам становится жертвой обмана и интриг. Его план проваливается, и он вынужден бежать из города NN.
Почему «Мертвые души» называются «мертвыми»? Ведь речь идет о живых людях, хоть и не самых лучших. Дело в том, что Гоголь показывает, что эти люди, хоть и живы физически, но духовно мертвы. Они живут только ради денег и власти, они забыли о любви, сострадании и милосердии. Их души пусты и мертвы.
Но в «Мертвых душах» есть и надежда. Гоголь верит в то, что Россия может возродиться и стать великой страной. Он призывает к покаянию и духовному обновлению. Он верит в то, что в русском народе есть сила и талант, которые могут преобразить страну.
Во второй части «Мертвых душ» Гоголь пытается показать положительные примеры, образцы для подражания. Но, к сожалению, эта часть произведения не получилась такой же яркой и убедительной, как первая. Гоголь сжег рукопись второго тома, потому что был недоволен тем, что у него получилось.
«Мертвые души» – это книга, которая заставляет задуматься о смысле жизни, о том, что такое хорошо и что такое плохо. Она учит нас видеть в людях не только их недостатки, но и их достоинства. Она призывает нас к духовному обновлению и преображению.
Для меня «Мертвые души» – это не просто книга, которую нужно прочитать для школы. Это произведение, которое оставило глубокий след в моей душе. Оно заставило меня задуматься о том, кто я есть, что я делаю и каким я хочу быть.
Мне кажется, что «Мертвые души» актуальны и сегодня. Ведь и сейчас в нашей жизни есть много «мертвых душ» – людей, которые живут только ради денег и власти, которые забыли о морали и духовности. И поэтому нам нужно читать «Мертвые души», чтобы не стать одним из них.
Эта книга – зеркало, в котором мы можем увидеть себя и свою страну. И если мы увидим в этом зеркале что-то некрасивое, то у нас есть шанс исправить это. «Мертвые души» – это не просто критика, это призыв к действию, к изменению себя и мира вокруг себя.
Я думаю, что Гоголь написал «Мертвые души» для того, чтобы мы задумались о своей жизни и о жизни нашей страны. Он хотел, чтобы мы стали лучше, чтобы мы жили не только для себя, но и для других. Он хотел, чтобы Россия стала великой страной, не только в материальном, но и в духовном плане.
И хотя «Мертвые души» – это трагическая книга, в ней есть и надежда. Надежда на то, что мы сможем преодолеть свои недостатки и стать лучше. Надежда на то, что Россия сможет возродиться и стать великой страной.
Я думаю, что каждый должен прочитать «Мертвые души». Эта книга поможет нам лучше понять себя и мир вокруг нас. Она заставит нас задуматься о смысле жизни и о том, что такое настоящее счастье.
«Мертвые души» – это не просто книга, это урок жизни, который мы должны усвоить. И если мы усвоим этот урок, то мы сможем сделать нашу жизнь лучше, а нашу страну – великой.