Сочинение на тему 'Мертвой' и 'живой' души в поэме Н.В. Гоголя

В бессмертной поэме Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души" перед нами разворачивается широкая панорама российской действительности, наполненная яркими, запоминающимися образами. В центре повествования – авантюрист Чичиков, скупающий "мертвые души" у помещиков. Однако, говоря о "мертвых душах", мы не можем не задуматься: а кто же в поэме является "живой" душой? И есть ли они вообще? Гоголь ставит перед нами сложный вопрос о духовной жизни человека, о его нравственных ориентирах, о том, что делает нас по-настоящему живыми.
Для начала, стоит разобраться, что подразумевается под "мертвой душой" в гоголевском понимании. Это не просто умерший крестьянин, который числится в списках ревизской сказки. Это, прежде всего, человек, лишенный духовности, нравственности, высоких стремлений. Это человек, погрязший в мелочных интересах, в заботах о собственном благополучии, забывший о своем предназначении. "Мертвые души" – это люди, для которых материальное преобладает над духовным, форма над содержанием.
В галерее помещиков, созданной Гоголем, мы видим яркие примеры "мертвых душ". Манилов – воплощение слащавой мечтательности и бездеятельности. Он строит воздушные замки, но не способен предпринять ни одного реального шага для улучшения своей жизни и жизни своих крестьян. Коробочка – символ мелочности, жадности и невежества. Она цепляется за каждую копейку, боится продешевить, не понимая, что теряет нечто гораздо большее – человеческое достоинство. Ноздрев – буян, лжец и скандалист, живущий одним днем, не задумывающийся о последствиях своих поступков. Собакевич – грубый, жадный и бесчувственный человек, видящий во всем только выгоду. Плюшкин – апогей человеческой скупости, превратившийся в живой труп, одержимый маниакальным желанием накопления.
Все эти персонажи, несмотря на свою внешнюю активность, внутренне мертвы. Они лишены духовного начала, не способны к сочувствию, состраданию, любви. Их жизнь пуста и бессмысленна, она сводится к удовлетворению примитивных потребностей. Гоголь показывает, как постепенно, под влиянием обстоятельств и собственных пороков, человек может утратить свою душу, превратиться в "мертвую душу".
Но возникает вопрос: а есть ли в поэме "живые души"? На первый взгляд, кажется, что их нет. Все персонажи, которых мы встречаем на страницах произведения, в той или иной степени поражены духовной болезнью. Чичиков, главный герой поэмы, тоже является "мертвой душой". Он – авантюрист, стремящийся к наживе любой ценой. Он лишен искренности, сочувствия, моральных принципов. Его цель – обогащение, и он готов пойти на все ради достижения этой цели.
Однако, при более внимательном прочтении поэмы, мы можем увидеть проблески "живой души" в некоторых персонажах. Прежде всего, это касается крестьян. Несмотря на тяжелые условия жизни, на бесправие и нищету, они сохраняют в себе человеческое достоинство, трудолюбие, веру в лучшее. В описаниях умерших крестьян, которых покупает Чичиков, Гоголь с большой теплотой и любовью рассказывает об их талантах, умениях, о их вкладе в жизнь общества. Мы видим, что эти люди были не просто "мертвыми душами", а живыми, деятельными членами общества.
В образе капитана Копейкина, потерявшего на войне руку и ногу и столкнувшегося с равнодушием чиновников, также можно увидеть проявление "живой души". Копейкин – человек сильной воли и несгибаемого характера. Он не смирился со своей участью, а пытается добиться справедливости. Его бунт против чиновничьего произвола – это проявление его "живой души", его стремления к правде и справедливости.
Образ автора в поэме также является важным элементом. Гоголь выступает как рассказчик, который с болью и сочувствием смотрит на российскую действительность. Он не только обличает пороки общества, но и пытается разглядеть в людях проблески добра и человечности. Его лирические отступления, наполненные любовью к родине, к русскому народу, свидетельствуют о его "живой душе", о его вере в духовное возрождение России.
Гоголь не дает однозначного ответа на вопрос о том, кто является "живой душой" в его поэме. Он показывает, что в каждом человеке есть и "мертвое", и "живое". Важно то, к чему человек стремится, какие ценности он исповедует, как он живет. Если человек выбирает путь духовного развития, путь добра и справедливости, то он может сохранить свою душу живой, несмотря на все трудности и испытания.
Поэма "Мертвые души" – это не только сатирическое изображение российской действительности, но и глубокое философское размышление о природе человека, о его духовных возможностях, о его ответственности перед собой и обществом. Гоголь призывает нас задуматься о том, что делает нас по-настоящему живыми, о том, как сохранить свою душу от омертвения. Его поэма – это предостережение о том, что происходит с человеком, когда он забывает о духовном и погрязает в материальном.
В заключение, хочется сказать, что проблема "мертвых" и "живых" душ, поднятая Гоголем в его поэме, остается актуальной и в наши дни. Мы живем в мире, где материальные ценности часто преобладают над духовными, где люди стремятся к наживе и успеху любой ценой. Важно помнить о том, что по-настоящему ценно в жизни – это духовность, нравственность, человечность. Только сохраняя свою душу живой, мы можем сделать мир лучше и добрее. И в этом нам может помочь бессмертная поэма Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души". Она заставляет нас задуматься о себе, о своей жизни, о своем месте в мире. Она учит нас быть более внимательными к себе и к окружающим, ценить добро и красоту, бороться со злом и несправедливостью. И тогда, возможно, в нашем мире станет больше "живых душ", чем "мертвых"