Сочинение Проблемы повести «Матренин двор»

«Матрёнин двор» Александра Солженицына – это не просто рассказ о жизни простой русской женщины. Это глубокое произведение, которое заставляет задуматься о важных проблемах, касающихся не только судьбы одной конкретной личности, но и всего общества в целом. Рассказ, на первый взгляд, о деревенской жизни, поднимает темы нравственности, духовности, милосердия, социальной несправедливости и разрушения традиционных ценностей.
Главная проблема, которую поднимает Солженицын, – это проблема нравственного оскудения общества. В центре повествования – Матрёна Васильевна, женщина, живущая в бедности и одиночестве, но сохранившая в себе удивительную душевную чистоту и доброту. Она живёт не для себя, а для других, всегда готова прийти на помощь, не требуя ничего взамен. Её бескорыстие и милосердие контрастируют с эгоизмом и жадностью окружающих. Люди вокруг Матрёны, её родственники и соседи, озабочены лишь материальным благополучием, стремятся урвать кусок побольше, не считаясь с моральными принципами. Они готовы на обман, предательство и даже воровство ради наживы.
Особенно ярко это проявляется в эпизоде с дележом горницы Матрёны. Вместо того чтобы проявить сочувствие к старой и больной женщине, родственники начинают делить её имущество ещё при её жизни. Они готовы пойти на всё, чтобы получить свою долю, даже если это приведёт к гибели Матрёны. Этот эпизод становится символом нравственного разложения общества, где материальные ценности вытеснили духовные.
Другая важная проблема, поднятая в повести, – это проблема социальной несправедливости. Матрёна всю жизнь тяжело трудилась, работала в колхозе, помогала людям, но взамен не получила ничего. Она живёт в нищете, её пенсия мизерна, и она вынуждена выживать, полагаясь лишь на своё трудолюбие и доброту. Государство, которое должно заботиться о своих гражданах, оказывается равнодушным к её судьбе. Она сталкивается с бюрократией, волокитой и безразличием чиновников. Её жизнь – это яркий пример того, как система может сломать человека, лишить его надежды и веры в справедливость.
Солженицын показывает, что Матрёна – это не просто жертва обстоятельств, а символ русской деревни, которая постепенно умирает. Деревня, где раньше царили взаимопомощь и общность, теперь разрушена эгоизмом и жадностью. Люди забыли о традиционных ценностях, о связи с землёй и предками. Они стремятся к лёгкой наживе, к городской жизни, в результате чего деревня пустеет и приходит в упадок. Гибель Матрёны становится символом гибели русской деревни, потери её духовных корней.
Проблема духовности – ещё одна важная тема, затронутая в повести. Матрёна – глубоко верующий человек, но её вера не показная, а внутренняя. Она не ходит в церковь, не читает молитвы, но живёт по заповедям Божьим. Она милосердна, сострадательна и всегда готова помочь ближнему. Её вера – это источник её душевной силы и нравственной чистоты. В отличие от Матрёны, многие другие персонажи повести утратили духовные ориентиры. Они живут лишь материальными интересами, забывая о душе и о вечных ценностях.
Солженицын показывает, что без духовности общество обречено на деградацию и гибель. Только возвращение к вере, к нравственным принципам и к традиционным ценностям может спасти Россию от духовного оскудения.
В повести также поднимается проблема памяти и забвения. Рассказчик, от лица которого ведётся повествование, – это человек, который много путешествовал по России и видел разные судьбы. Он встречает Матрёну и понимает, что она – особенный человек, что в ней есть что-то, что отличает её от других. После её смерти он начинает понимать, что Матрёна – это праведница, что она жила не для себя, а для других, что она была настоящим человеком. Он понимает, что таких людей, как Матрёна, нужно помнить и чтить, что они – соль земли русской.
Однако большинство людей забывают о Матрёне сразу после её смерти. Они продолжают жить своими мелкими интересами, не задумываясь о том, какую утрату они понесли. Это говорит о том, что общество утратило способность ценить настоящих людей, о том, что оно забыло о своей истории и о своих корнях.
Проблема одиночества – ещё одна важная тема, которая звучит в повести. Матрёна живёт одна, у неё нет семьи и детей. Её одиночество – это не только физическое, но и духовное состояние. Она чувствует себя оторванной от мира, от людей. Её никто не понимает и не ценит. Она – чужая в этом мире, где царят эгоизм и жадность. Её одиночество – это следствие её нравственной чистоты и неспособности приспособиться к царящим в обществе порядкам.
Однако, несмотря на своё одиночество, Матрёна не озлобляется и не теряет веру в людей. Она продолжает помогать другим, отдавать последнее, не требуя ничего взамен. Её доброта и милосердие – это её способ борьбы с одиночеством, её способ сохранить человечность в жестоком мире.
Солженицын показывает, что Матрёна – это пример того, как можно оставаться человеком даже в самых тяжёлых условиях, как можно сохранить нравственность и духовность, несмотря на все испытания. Её жизнь – это урок для всех нас, урок о том, что настоящие ценности – это не материальное благополучие, а доброта, милосердие и любовь к ближнему.
В заключение можно сказать, что «Матрёнин двор» – это многогранное произведение, которое поднимает множество важных проблем. Солженицын показывает, что нравственное оскудение общества, социальная несправедливость, утрата духовности, забвение памяти и одиночество – это серьёзные вызовы, которые стоят перед Россией. Однако он также даёт надежду на то, что возвращение к традиционным ценностям, к нравственным принципам и к вере может спасти Россию от духовной гибели. Матрёна – это символ надежды, символ того, что в каждом человеке есть искра Божья, которую нужно беречь и развивать. Её жизнь – это пример того, как можно оставаться человеком в любых обстоятельствах, как можно сохранить доброту и милосердие, несмотря на все испытания. «Матрёнин двор» – это произведение, которое заставляет задуматься о смысле жизни, о настоящих ценностях и о будущем России. Эта повесть, как набат, призывает нас оглянуться вокруг, увидеть тех, кто нуждается в нашей помощи и поддержке, и не забывать о том, что мы – люди.