Сочинение что такое разруха по мнению профессора Преображенского

Мне кажется, что понять, что такое разруха по мнению профессора Преображенского, не так уж и сложно, если внимательно читать повесть Михаила Булгакова "Собачье сердце". Профессор часто повторяет эту фразу, словно стараясь достучаться до окружающих. Но что же он имеет в виду?
Для начала, важно понять, кто такой Филипп Филиппович Преображенский. Это выдающийся хирург, ученый, человек, который добился в жизни всего своим трудом и талантом. Он ценит порядок, чистоту, культуру и красоту. Его квартира – это островок цивилизации в послереволюционной Москве, где все вокруг кажется хаотичным и неустроенным.
Профессор Преображенский видит разруху не в обилии мусора на улицах или в отсутствии денег. Для него разруха – это состояние умов, это потеря моральных ориентиров, когда люди перестают уважать себя и других, когда они забывают о правилах приличия и начинают жить одним днем, руководствуясь только своими низменными инстинктами.
Вспомним эпизод в начале повести, когда профессор и его ассистент Борменталь обедают. В это время в их квартиру постоянно пытаются проникнуть какие-то люди, утверждающие, что им нужно уплотнить жилплощадь. Они ведут себя нагло и бесцеремонно, не считаясь с тем, что живут здесь другие люди, которые имеют право на свой дом. Филипп Филиппович возмущен таким поведением. Он считает, что эти люди сами создают разруху вокруг себя, потому что не умеют вести себя культурно и уважительно.
"Разруха не в клозетах, а в головах!" – вот знаменитая фраза профессора. Он убежден, что прежде чем наводить порядок в стране, нужно навести порядок в своей голове, в своем сердце. Нужно научиться уважать себя и других людей, соблюдать правила и законы, стремиться к знаниям и культуре.
В повести мы видим яркий пример того, как разруха в головах может привести к ужасным последствиям. Это история Шарикова, собаки, которую профессор превратил в человека. Шариков, получив человеческий облик, не стал лучше. Он унаследовал худшие черты от своего "донора" – пьяницы и хулигана Клима Чугункина. Он быстро освоился в новом мире и начал вести себя нагло, вульгарно и безответственно. Он не ценит то, что ему дал профессор, он только требует все больше и больше. Шариков – это воплощение разрухи, которая поселилась в головах многих людей после революции.
Профессор Преображенский пытается перевоспитать Шарикова, но безуспешно. Он понимает, что бессмысленно бороться с внешними проявлениями разрухи, если она укоренилась в сознании человека. Шариков не хочет учиться, не хочет работать, не хочет быть полезным обществу. Он хочет только потреблять и наслаждаться жизнью, не задумываясь о последствиях.
Можно сказать, что эксперимент профессора Преображенского с Шариковым – это метафора того, что происходило в России после революции. Большевики пытались построить новое общество, но они не учли, что нельзя изменить людей насильно. Нельзя искоренить разруху, если она поселилась в головах людей.
Филипп Филиппович глубоко переживает из-за своего эксперимента. Он понимает, что совершил ошибку, что нельзя вмешиваться в естественный ход вещей. Он приходит к выводу, что лучше оставить все как есть, чем пытаться изменить мир насильно.
В конце повести профессор возвращает Шарикова в прежнее состояние, превращая его обратно в собаку. Это символизирует то, что разруху нельзя победить, ее можно только сдержать. Профессор понимает, что нужно начинать с себя, с воспитания в себе и в окружающих людях чувства ответственности, уважения к культуре и знаниям.
Разруха, по мнению Преображенского, – это не просто отсутствие порядка и чистоты. Это гораздо более глубокое и опасное явление. Это потеря моральных ориентиров, это отказ от культуры и знаний, это неуважение к себе и другим людям. Разруха – это то, что разрушает общество изнутри, делая его слабым и уязвимым.
Булгаков показывает нам, что бороться с разрухой очень сложно. Но это необходимо делать, если мы хотим построить здоровое и процветающее общество. Начинать нужно с себя, со своего отношения к миру и к окружающим людям. Нужно стремиться к знаниям и культуре, нужно уважать правила и законы, нужно быть ответственным за свои поступки.
Размышляя о смысле произведения, я осознаю, что слова профессора Преображенского актуальны и сегодня. Разруха, безусловно, существует не только в виде мусора на улицах или плохих дорог. Она проявляется в хамстве, невежестве, равнодушии, в отсутствии культуры и уважения к другим людям. Она живет в наших головах, и бороться с ней нужно каждый день, начиная с себя.
Филипп Филиппович был прав, говоря, что разруха начинается с головы. И только тогда, когда мы сможем изменить себя, свое отношение к миру, мы сможем построить лучшее будущее. Чтобы победить разруху, нужно помнить, что мы сами являемся творцами своей жизни и своей страны. Мы должны стремиться к знаниям и культуре, должны уважать правила и законы, должны быть ответственными за свои поступки.
Профессор Преображенский, возможно, и был немного консервативен в своих взглядах, но он был истинным интеллигентом, человеком, который любил свою страну и переживал за ее будущее. Он понимал, что без культуры, без знаний, без моральных ориентиров невозможно построить счастливое и процветающее общество.
Именно поэтому его слова о разрухе так важны для нас сегодня. Они заставляют нас задуматься о том, что происходит вокруг нас, о том, как мы живем, о том, что мы можем сделать, чтобы изменить мир к лучшему. Разруха – это вызов, который стоит перед каждым из нас. И только вместе мы сможем его преодолеть.
Изучение произведения "Собачье сердце" заставило меня задуматься глубже о многих вещах, которые раньше казались очевидными. Теперь я понимаю, что важно не только видеть внешние проявления разрухи, но и понимать ее корни, которые кроются в головах людей.
Сочинение о разрухе по мнению профессора Преображенского помогло мне сформулировать свои собственные мысли и убеждения. Я понял, что каждый из нас несет ответственность за то, каким будет наше общество. И только тогда, когда мы осознаем эту ответственность и начнем меняться сами, мы сможем построить лучшее будущее.