Сочинение Митрофанушка — отрицательный герой

Митрофанушка — один из самых запоминающихся героев в русской литературе. Его образ создал писатель Денис Фонвизин в комедии «Недоросль». Эту пьесу мы проходим в школе, и с первого знакомства Митрофан производит неприятное впечатление. Почему же он считается отрицательным героем? Кажется, он просто недоросль, то есть молодой человек, не получивший образования. Но если присмотреться, становится ясно: Митрофанушка — это целый набор плохих качеств, собранных в одном человеке. Он ленивый, глупый, грубый и равнодушный даже к собственной матери. Разбираясь в его характере, мы понимаем, каким человеком нельзя быть, и чему учит нас эта старая история.
Имя Митрофан в переводе с греческого означает «являющий свою мать». И это очень точное имя, потому что главный отрицательный герой является точным отражением своей матери, госпожи Простаковой. Она его безумно любит, но эта любовь слепа и вредна. Вместо того чтобы воспитывать сына, учить его добру и знаниям, она его только балует. Простакова нанимает учителей не для того, чтобы Митрофан стал умным, а потому что так положено по моде. Ей все равно, чему учат её сына. Она даже гордится его невежеством. Митрофан впитывает такое отношение как губка. Он видит, что мать решает все проблемы криком, силой и обманом. И он ведет себя точно так же. Уже с этого начинается его отрицательная сущность — он не просто глуп, он сознательно выбирает путь лени и хамства, потому что это поощряется в его семье.
Лень Митрофана просто поражает. Ему шестнадцать лет, но он даже не думает об учебе. Его любимое занятие — гонять голубей или просто бездельничать. Учителя, которые приходят к нему, — сами проходимцы. Цыфиркин пытается учить арифметике, Кутейкин — грамоте, а Вральман, бывший кучер, преподаёт «всё остальное». Митрофан не хочет учиться ни у кого. Его знаменитые фразы стали крылатыми: «Не хочу учиться, хочу жениться» или «Дверь — это имя существительное, потому что она приложена к своему месту». Эта каша в голове показывает не просто отсутствие знаний, а полное пренебрежение к ним. Для него учеба — это скучное наказание. Он не понимает, зачем нужна наука, если мама и так обеспечит ему сытую жизнь. Эта лень душит в нём любую возможность вырасти и стать лучше.
Но лень — это ещё не самое страшное. Гораздо хуже его глупость и полное отсутствие собственных мыслей. Митрофан не способен думать самостоятельно. На любую попытку что-то объяснить он отвечает с тупым упрямством. В сцене урока арифметики он не может разделить триста на три. Он не хочет даже напрячь мозги. Его разум спит, и он этому рад. Эта умственная лень страшнее физической. Человек, который не думает, становится игрушкой в руках других. Так и происходит: Митрофанушкой вертит мать, а он даже не пытается сопротивляться. Он как большая кукла, которая говорит то, что от неё ждут. В конце пьесы, когда Простаковой грозит беда, он с лёгкостью отталкивает её, показывая, что в нём нет ни капли привязанности. Так глупость и равнодушие превращают его в морального урода.
Ещё одна черта Митрофанушки — это его грубость и жестокость. Он перенял у матери презрение к окружающим, особенно к слугам. Он обзывается на свою няньку Еремеевну, которая души в нём не чает и готова за него жизнь отдать. «Старая хрычовка!» — так он обращается к преданной женщине. Он не видит в людях личностей, для него они — вещи, которые должны ему служить. Даже к родному дяде, Скотинину, он относится с насмешкой, потому что тот смешной и глупый. В Митрофане нет уважения ни к возрасту, ни к труду, ни к чужой преданности. Эта черта особенно отталкивает, потому что доброта и уважение — основа человеческих отношений. Митрофанушка эту основу разрушает с детства, и в этом его огромная вина.
Самое ужасное в этом герое — его черствость и неблагодарность. В финале комедии, когда госпожа Простакова, разоренная и несчастная, бросается к сыну за утешением, он её отталкивает. «Да отвяжись, матушка, как навязалась!» — вот его последние слова в её адрес. В этот момент мы видим окончательный результат её воспитания. Она вырастила монстра, который не способен на любовь. Он любил мать, пока она была сильна и могла давать ему всё, что он хочет. Как только она потеряла власть и деньги, она стала ему не нужна. Эта сцена всегда вызывает дрожь. Даже отрицательный герой иногда может вызывать жалость, но Митрофан и тут остаётся отвратительным. Его душа пуста, в ней нет места состраданию.
Почему же Фонвизин создал такого героя? В его время, в восемнадцатом веке, многие дворяне были похожи на Митрофанушку. Они жили в своих поместьях, не учились, не работали, обижали крестьян и ждали, когда жизнь сама принесёт им всё на блюдечке. Писатель хотел высмеять таких людей и показать, к чему приводит дурное воспитание. Митрофан — это не просто смешной невежда, это предупреждение. Фонвизин говорит: если вы будете растить детей в невежестве и поощрять их пороки, вы получите чудовищ, которые в трудную минуту отвернутся от вас. Митрофанушка — это болезнь общества, и её надо лечить образованием и нравственностью.
Интересно, что у Митрофанушки в пьесе есть противоположности — положительные герои. Это Стародум, Правдин, Милон и Софья. Они умные, честные, образованные и добрые. Они верят в пользу просвещения и в силу совести. Рядом с ними Митрофан кажется особенно жалким и уродливым. Фонвизин намеренно сталкивает два мира: мир старых, жестоких порядков Простаковых и мир новых, светлых идей Стародума. И будущее, конечно, за вторыми. Митрофанушка обречён на неудачу, потому что он — пережиток прошлого. Его глупость и злонравие не смогут выжить в обществе, которое начинает ценить ум и честь.
Можно ли сказать, что Митрофанушка — жертва? Отчасти да. Его испортили дурным воспитанием. Он вырос, как сорняк, без заботы и правильного направления. Виновата в первую очередь его мать. Но в шестнадцать лет у человека уже есть какой-то выбор. Митрофанушка ни разу не попытался задуматься, правильно ли он живёт. Он с удовольствием плывёт по течению лени и грубости. Поэтому он не просто жертва, он — соучастник собственной порчи. Он отрицательный герой, потому что в нём нет ни искры доброты, ни попытки стать лучше. Он полностью устраивает его собственная убогость.
Образ Митрофанушки живёт уже больше двух веков, и до сих пор он актуален. Мы и сейчас иногда встречаем таких «недорослей» — молодых людей, которые ничем не интересуются, грубы со старшими, думают только о своём комфорте и не ценят чужой труд. Фонвизин будто предвидел, что такая проблема будет существовать всегда. Поэтому его комедия — не просто смешная история из прошлого, а серьёзный урок. Она учит нас, что самое главное в жизни — это работать над своим умом и сердцем. Что лень и равнодушие превращают человека в пустое место. Что без уважения к другим нельзя стать полноценной личностью.
В заключение хочется сказать, что Митрофанушка, безусловно, отрицательный герой. Он собрал в себе почти все человеческие пороки: лень, глупость, грубость, лицемерие и чёрную неблагодарность. Но значение этого образа даже важнее. Он как зеркало, в котором общество может увидеть свои недостатки. Он как предостережение всем родителям: любите детей не слепо, а с умом, воспитывайте в них трудолюбие и доброту. И он как урок нам, школьникам: нельзя останавливаться в развитии, нельзя закрывать глаза на собственные недостатки. Читая о Митрофанушке, мы смеёмся над его глупостью, но этот смех должен быть горьким. Ведь он напоминает нам о том, каким страшным может быть путь невежества и какой прекрасной — дорога к знаниям и свету души.