Почему солдата из произведения «Кому на Руси жить хорошо» нельзя назвать счастливым героем

Когда мы читаем поэму Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», перед нами проходит целая вереница людей. Семь странников ищут счастливого, опрашивая всех встречных: крестьян, помещиков, попов, солдат. В этой толпе голосов, полных горечи и надежды, появляется и солдат. Я помню, как впервые прочитал эту сцену. Сначала кажется: вот он, человек, который сумел выжить в аду войны, вернулся домой, жив остался. Но чем больше вчитываешься, тем страшнее становится. Солдат из поэмы Некрасова — это не счастливый герой. Это человек, которого сама жизнь обвела в круг страданий, а он, по привычке и от отчаяния, называет этот круг «счастьем».
Почему же его счастье так спорно? Давайте разберемся. В поэме есть эпизод, когда на вопрос странников о счастье солдат отвечает, что он «счастлив» потому, что не погиб на войне. Он перечисляет свои «заслуги»: остался жив под пулями, не умер от побоев, не был забит палками до смерти. Его счастье — это горькая ирония судьбы, это когда слово «живой» означает только то, что он еще дышит, а не то, что он живет по-настоящему. Представьте себе человека, который радуется, что его не убили. Это же не радость, это вздох облегчения после кошмара. Некрасов показывает, что критерии счастья у простого народа смещены. Их научили радоваться отсутствию самого страшного. Не быть счастливым, а просто не быть мертвым — вот предел мечтаний солдата. Разве это можно назвать настоящей, полной жизнью? Конечно, нет. Для меня это звучит как приговор всей системе, где человека ценят меньше, чем его страдания.
Далее, солдат — это человек, вырванный из своей среды. Крестьянин, которого забрали в рекруты, навсегда теряет связь с землёй, с домом, с семьёй. Он возвращается калекой. Некрасов подчёркивает это, описывая солдата как человека, у которого «ноги болят», «спина болит», «рука прострелена». Он физически сломлен. Но самое страшное — он сломлен морально. Армия того времени была школой жестокости. Там не учили любить родину, там учили беспрекословно подчиняться, терпеть голод, холод и унижения. Солдат на всю жизнь запоминает «палки», через которые его прогоняли. Вернувшись в деревню, он часто становится обузой для общины. У него нет ни сил, ни здоровья, чтобы пахать землю. Его «счастье» — это отсутствие новых ран. Он, как надломленное дерево, которое могло бы дать плоды, но засохло на корню. Вот почему его нельзя назвать счастливым: он не может реализовать себя ни как труженик, ни как муж, ни как отец. Он — лишь тень человека, пустая оболочка.
Вспомните другие примеры счастливых людей из поэмы, которых называют крестьяне. Поп, помещик, богатый купец. У них есть дом, достаток, власть. Даже у «счастливых» крестьян в главе «Пьяная ночь» есть какая-то, пусть и иллюзорная, радость: выпить, забыться, на миг перестать чувствовать боль. А у солдата нет и этого. Он не может забыться, потому что война — это его реальность, которая длится всю оставшуюся жизнь. Он вспоминает её каждую минуту, когда просыпается от боли в спине или когда смотрит на искалеченную руку. Его прошлое стало его настоящим, а будущего, по сути, нет. Он — живое напоминание о том, что государство использует людей как расходный материал, а потом выбрасывает их, как сломанные инструменты.
Наконец, главное, что делает солдата несчастным, — это его внутреннее состояние. Он не чувствует покоя. Война отучила его радоваться простым вещам. Он разучился мечтать. Странники смотрят на него и видят не счастливца, а человека, который сам себя уговорил, что он счастлив. Некрасов показывает трагедию самообмана. Солдат повторяет: «Спасибо, что жив». Но это не благодарность жизни, а признание своего полного поражения. Он смирился с тем, что счастья, как его понимают люди (достаток, семья, покой, здоровье), для него не существует. У него есть только отсутствие смерти. Это самое страшное — когда человек начинает считать нормой своё рабское положение и постоянную боль.
Поэтому я уверен: солдат из поэмы «Кому на Руси жить хорошо» — не счастливый герой. Он — жертва. Жертва войны, государства, своей эпохи. Его «счастье» — это защитная реакция психики на невыносимые страдания. Некрасов вкладывает в уста этого героя гимн выживанию, но гимн этот звучит как реквием по настоящей человеческой жизни. Автору важно было показать, что в России нет счастливых, пока солдат радуется, что «смерть не добрала», пока крестьянин рад, что его «не выпороли до смерти». Истинное счастье, по мысли Некрасова, возможно только тогда, когда человек свободен, здоров и имеет достойную жизнь. А солдат, который гордится лишь тем, что «прошел огонь и воду и медные трубы», и остался жив, на самом деле — самый глубоко несчастный человек на Руси. Он потерял всё, кроме своего израненного тела и горькой памяти, и потому его «счастье» — это насмешка над счастьем.