Сочинение Проблематика и поэтика сказок Салтыкова-Щедрина

Сказки Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина — это удивительный мир, который с первого взгляда кажется простым и даже забавным. Мы читаем про то, как дикий помещик избавился от мужиков и одичал сам, или про премудрого пескаря, который всю жизнь дрожал в норе. Нам смешно. Но стоит задуматься, и этот смех превращается в горькую усмешку, а за животными и сказочными персонажами вдруг проступают знакомые черты людей и целых сословий. В чем же главная проблема этих сказок и как автору удается так мастерски до нас её донести? Это можно понять, только если заглянуть под маску сказочного сюжета.
Главная проблема, которую поднимает Щедрин, — это, конечно, несправедливое устройство общества. Он жил в России XIX века, где страна была разделена на тонкий слой господ и огромную массу забитого, бесправного народа — крестьян. Сказки стали для него идеальным оружием. Цензура не пропустила бы прямой критики, а вот в «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» или «Диком помещике» можно было говорить правду. Проблема в том, что генералы, попав на необитаемый остров, не могут добыть себе еду, потому что не умеют ничего, кроме как командовать. Они абсолютно беспомощны, но при этом считают себя высшими существами. А мужик, который их спасает, сам же и вьет для них веревку, чтобы они его привязали, когда вернутся домой. Вот она, трагедия русского народа: вековое рабство въелось в плоть и кровь, люди сами не видят себя свободными. Проблема не только в жестокости помещиков, но и в рабской психологии мужика, который не мыслит жизни без барина.
Другая важнейшая тема — это трусость и обывательская философия. Вспомним «Премудрого пескаря». Он был умен, он понял, что в мире опасно, и решил спрятаться от всех. Он сидел в темной норе, дрожал, ни с кем не дружил, никому не помогал, и так прожил очень долгую жизнь. Но что это была за жизнь? Он не видел солнечного света, не любил, не рисковал. Он только и делал, что выживал. В конце, умирая, пескарь понимает страшную истину: он думал, что он премудрый, а на самом деле он просто никому не нужный трус, который прожил свою жизнь зря. Это сатира на либеральную интеллигенцию того времени, которая боялась бороться за правду, а только рассуждала о благе, сидя в своих «норах». Проблема в том, что такая «мудрость» на самом деле есть глупость и предательство самого себя.
Но читать Щедрина интересно не только из-за проблем, которые он поднимает. Поэтика его сказок — это отдельный вид искусства. Во-первых, это гротеск. Он берет какой-нибудь реальный недостаток и доводит его до абсурда. Например, в «Медведе на воеводстве» медведи-воеводы хотят прославиться, но единственное, что они могут сделать, — это «разорить типографию» или «пустить козла в огород». Это смешно, но за этим стоит реальная тупость и бесполезность бюрократов. Гротеск позволяет увидеть порок в самом уродливом и смешном виде.
Во-вторых, это эзопов язык. Помните, как он называет крестьян просто «мужик» или «народ», а помещиков — «господа»? Он намеренно использует обобщения, чтобы нельзя было придраться к конкретным персонажам. Он прячет острый смысл за внешней наивностью сказки. Когда генералы приказывают мужику свить веревку, мы понимаем, что это метафора всей крепостнической системы, которая держится на страхе.
В-третьих, это смешение реального и фантастического. С одной стороны, у него разговаривают рыбы, медведи, зайцы. С другой — они думают и действуют совершенно как люди: ходят на службу, берут взятки, боятся начальства. Этот прием называется зооморфизм. Он нужен для того, чтобы читатель увидел, насколько животные инстинкты руководят людьми. Посмотрите на «Карася-идеалиста» — он мечтает о всеобщей любви, а его съедает обычная щука. Это жестокая правда: идеалисты в мире, где правят сила и хитрость, обречены.
Особая роль в сказках отводится иронии и сарказму. Щедрин не просто высмеивает своих героев — он их уничтожает насмешкой. Его «премудрый пескарь» — звучит гордо, но на деле это презрительная характеристика. Автор словно говорит: вот к чему приводит твоя «премудрость» — к пустоте и ничтожеству.
Подводя итог, можно сказать, что сказки Салтыкова-Щедрина — это не просто детские рассказы, а жесткая политическая сатира, замаскированная под веселый вымысел. Главная проблема, которую он вскрывает, — это социальная несправедливость, рабство духа и человеческая глупость, помноженная на трусость. А поэтика — это его инструмент: гротеск, эзопов язык, ирония, зооморфизм. Все эти приемы делают сказки очень смешными, но этот смех застревает в горле. После прочтения «Премудрого пескаря» или «Дикого помещика» невольно задумываешься: а не живу ли я точно так же, прячась от настоящей жизни и проблем? В этом и есть гений Щедрина — он заставляет нас смеяться над собой, чтобы потом мы увидели, насколько это грустно и страшно.