Сочинение Каким мы видим Евгения Онегина в 1 и 2 главах произведения?

Евгений Онегин предстает перед нами на страницах первых двух глав романа как человек очень непростой и противоречивый. Пушкин знакомит нас с ним не сразу, а словно издалека: сначала мы слышим о его больном дяде, который «уважать себя заставил» и «лучше выдумать не мог», затем видим героя спешащим в деревню, погруженного в свои мысли. Уже в этом начале чувствуется какая-то усталость и скука, которые станут главными чертами его характера.
Первая глава — это, пожалуй, самый блестящий и подробный портрет Онегина. Мы видим его молодым, образованным человеком, который прошел типичную для столичного дворянина школу жизни. Он учился «чему-нибудь и как-нибудь», но этого было достаточно, чтобы блистать в свете. Он прекрасно говорил по-французски, легко танцевал мазурку, знал латынь, чтобы разбирать эпиграммы, и помнил несколько строчек из «Энеиды». Но главное его оружие — это «наука страсти нежной», которую он постиг в совершенстве.
Онегин в первой главе — настоящий завсегдатай театров, балов и ресторанов. Его день расписан по минутам: прогулка, обед, театр, бал и снова утро, которое возвращает его к началу. Он носит самую модную одежду, следит за своей внешностью, проводит «три часа по крайней мере пред зеркалами». В этом образе чувствуется какая-то кукольность, искусственность. Он — порождение высшего света, где всё подчинено правилам игры, где чувства заменены манерами, а искренность — умением произвести впечатление. Он умеет «лицемерить», «завидовать», «упрямиться» и «льстить» — целый набор инструментов для сердечных побед.
Но за этим блеском и лоском скрывается пустота. Пушкин замечает, что Онегин рано научился презирать людей и их чувства. Он быстро устал от «упорных ежедневных битв» и «безумной жизни» в Петербурге. Его душа, вероятно, не была совсем чёрствой, но свет наложил на неё налёт цинизма. Наступает момент, когда герой понимает, что всё это — маскарад. Ему надоели и кокетки, и балы, и сочинители, и даже друзья. В нём поселяется «хандра» — русская тоска, которая становится его постоянным спутником. Он пытается избавиться от неё, читая книги, пробуя писать, но всё тщетно. Он становится равнодушен ко всему, «жизнь его — как похоронная процессия». В этом состоянии мы застаем его в конце первой главы, когда он, получив известие о болезни дяди, едет в деревню, не испытывая ни радости, ни печали.
Вторая глава переносит нас в новые декорации. Онегин оказывается в провинции, в имении, которое он унаследовал. Здесь автор раскрывает новые черты его личности. В деревне он пытается применить свои знания и порядок. Он чувствует облегчение от того, что избавился от шумной светской жизни. Он даже вводит некоторые новшества: заменяет для крестьян «ярем барщины старинной оброком легким». Это показывает, что Онегин не лишен здравого смысла и даже некоторой прогрессивности. Он понимает, что старые порядки несправедливы, но делает это не из жалости к людям, а скорее от скуки и желания что-то изменить. Его соседи-помещики смотрят на него с подозрением: он кажется им «опаснейшим чудаком». Они видят его дружбу с Ленским как странную пару.
Именно здесь, во второй главе, мы видим Онегина через призму его отношений с Владимиром Ленским. Это противопоставление – ключ к пониманию героя. Ленский — восторженный, романтичный юноша, полный надежд и веры в любовь. Онегин же — разочарованный, умный и холодный скептик. Пушкин замечает, что их объединяла скука, но по-разному. Ленский скучал от отсутствия интересного общества, а Онегин — от присутствия любого. Онегин слушает «с улыбкой» пылкие речи друга, но в душе остается равнодушным. Он не спорит с ним, не разбивает его иллюзий — это ещё одна грань его характера: он слишком ленив и пресыщен для душевных усилий. Ему проще слушать, чем доказывать.
Смерть дяди, о которой мы узнаем в начале второй главы, тоже раскрывает его натуру. Он не рыдает у постели умирающего, не устраивает пышных похорон. Он просто «запишет» имение в свою собственность и начнет новую жизнь. В этом проявляется его прагматизм и нежелание притворяться. В деревне он снова один. Его характер не меняется: он по-прежнему бежит от скуки, но уже не может найти в себе силы для настоящего чувства или дела. Мы видим его сидящим у окна, глядящим на осеннюю природу, погруженным в чтение. Он — наблюдатель, а не участник жизни.
Подводя итог, можно сказать, что в первых двух главах Евгений Онегин предстает как типичный «лишний человек». Он умен, образован, обладает всеми задатками для счастливой и деятельной жизни, но развращен светом и собственной ленью. В первой главе мы видим его блестящую, но пустую оболочку — столичного денди, уставшего от удовольствий. Во второй главе мы смотрим на него изнутри, в тишине деревни, и видим его холодный ум, скептицизм и глубокое одиночество. Он не способен на сильные чувства, на настоящую дружбу или любовь, потому что его сердце растратило себя на «науку страсти нежной». Пока он остается загадкой: может быть, это всего лишь поза, маска уставшего человека, или это его истинная сущность? Роман только начинается, и читателю еще предстоит увидеть, как этот холодный и скучающий барин отреагирует на подлинные страсти, которые вскоре ворвутся в его сонное деревенское существование. Он — герой, который вызывает скорее сочувствие, чем осуждение, потому что его трагедия — это трагедия целого поколения, живущего «без цели, без трудов», растрачивающего себя впустую.