Сочинение Достоевский: «Идиот»

Вот вариант сочинения по роману Ф. М. Достоевского «Идиот», написанный от лица школьника.
Когда я впервые взял в руки роман Достоевского «Идиот», меня, честно говоря, немного смутило название. В наше время это слово звучит как обидное ругательство. Но, открыв книгу, я очень быстро понял, что писатель вкладывает в него совсем другой смысл. Главный герой, князь Лев Николаевич Мышкин, оказывается не просто умным, а единственным по-настоящему живым человеком среди всех остальных персонажей. Он как будто прилетел с другой планеты, где нет злости, жадности и лжи, и пытается жить по законам этой планеты здесь, в суетливом и больном Петербурге.
Князь Мышкин — это человек, которого общество считает «идиотом» из-за его болезни и детской, почти неземной наивности. Но эта наивность на самом деле является глубочайшей мудростью. Он видит людей насквозь, понимает их боль и страдания, но не осуждает, а, наоборот, пытается пожалеть и утешить. Вспомните, как он ведет себя на светском вечере. Пока все гости играют роли, сплетничают и пытаются казаться значительнее, чем они есть, Мышкин простодушно рассказывает о своем горе, о казни, которую он видел, и о том, как он мечтал о счастье. Он говорит о самом главном, о том, что у всех на душе, но все боятся в этом признаться. Именно за эту правду его и считают странным. Люди не привыкли к абсолютной искренности, она их пугает, потому что заставляет смотреть правде в глаза самим себе.
Самая главная трагедия романа, на мой взгляд, в том, что доброта Мышкина оказывается бессильной. Он пытается спасти всех, но никого по-настоящему спасти не может. Он любит Настасью Филипповну не той страстью, которая сжигает Рогожина, а сострадательной, жалостливой любовью. Он видит, как она страдает, как ее мучает прошлое и презрение общества. Князь хочет дать ей покой, но не может. Его любовь к ней — это любовь-жалость, а ей нужна, возможно, другая любовь. То же самое происходит и с Аглаей. Мышкин тоже искренне к ней привязан, но в минуту решающего выбора между двумя женщинами он оказывается разорванным, не в силах сделать тот единственный шаг, который мог бы все изменить. Он видит трагедию, но не может ее предотвратить. Это напоминает мне историю о враче, который знает, что пациент болен, но у него нет нужного лекарства.
Особенно меня поразила линия Парфена Рогожина. Это полная противоположность Мышкину. В Рогожине кипит темная, стихийная, почти животная страсть. Он хочет Настасью Филипповну как вещь, хочет обладать ею любой ценой. Его любовь — это эгоизм и одержимость. И что же мы видим в конце? Князь Мышкин, «идиот» со своим светлым умом, но больным телом, и Рогожин, здоровый телом, но больной душой, оказываются рядом у тела убитой Настасьи Филипповны. Они меняются местами. В тот момент, когда Рогожин сходит с ума от своего злодеяния, Мышкин, который всегда стремился к гармонии, сам впадает в полное безумие. Он не выдерживает столкновения с ужасом реального мира. Его душа, слишком чистая для этого мира, ломается.
Достоевский назвал своего героя «идиотом», но я думаю, что на самом деле это — пророческая книга. Князь Мышкин — это образ Христа, который пришел в мир, чтобы напомнить людям о любви и милосердии. Но мир отвергает его, потому что он не готов к такой чистоте. Наши недостатки, наши «рогожинские» страсти и «епанчинские» светские условности оказываются сильнее простого и ясного добра. Самое печальное, что Мышкин не смог никого сделать счастливым. Он стал для других лишь зеркалом, в котором они увидели свое истинное лицо, и это лицо многим не понравилось.
Прочитав этот роман, я долго не мог прийти в себя. Это очень тяжелая книга, она оставляет после себя ощущение тоски и безнадежности. Но в то же время она заставляет задуматься о самых важных вещах. Что такое настоящая любовь? Что важнее — быть умным или добрым? Можно ли изменить мир одной лишь добротой? Ответ, который дает Достоевский, печален: нет, доброта в одиночку бессильна перед злом. Но, может быть, именно поэтому мы должны стараться быть чуточку добрее и честнее? Мышкин потерпел поражение как личность, но его идея, идея абсолютного добра, осталась жить в веках. И для меня он не «идиот», а наоборот, самый мудрый и самый прекрасный человек в этой книге. Просто ему не повезло родиться в то время и оказаться не в том мире. И, прочитав роман, я понял, что иногда гораздо лучше быть «идиотом» в глазах толпы, чем поступаться своей совестью. Это самое трудное и самое важное, чему учит нас Достоевский.