Герой нашего времени Лермонтов. Отношение Печорина к Вере цель общения

В романе Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» показана история сложной и трагической души — Григория Печорина. Он умен, остер на язык, хорош собой, но при этом глубоко несчастен. Его жизнь — это бесконечная, часто бессмысленная игра с судьбами других людей. Среди всех его знакомств и увлечений особенно выделяется одна женщина — Вера. Мне кажется, что именно в отношении к Вере, в их общении, лучше всего раскрывается настоящая, неподдельная, не наигранная сущность Печорина. Цель его общения с Верой — не просто очередная интрижка или способ убить скуку, а отчаянная, но обреченная попытка найти утраченную гармонию, тепло и доказательство того, что он еще способен чувствовать.
С первого взгляда Вера кажется Печорину такой же, как и все. Но в ней есть что-то неуловимо важное. Она — свидетельница его прошлого, знающая его «до блеска». Она помнит его ошибки, слабости, его прежнего, еще не столь разочарованного. Для Печорина, который привык видеть в женщинах лишь средство для удовлетворения своего эго или способ развеять тоску, Вера — это осколок той жизни, где он мог быть искренним. «Отчего она меня так любит, право, не знаю! Тем более, что это одна женщина, которая меня поняла совершенно, со всеми моими мелкими слабостями, дурными страстями... Неужели зло так привлекательно?» — пишет он в своем дневнике. Эта фраза ключевая. Печорин видит в Вере не просто любовницу, а зеркало, в котором отражается его настоящая, потемневшая душа. И это зеркало его не отвергает.
Цель их общения, с точки зрения Печорина, — это своеобразная терапия. Он может быть перед Верой циничным, холодным и даже жестоким, но он знает, что она все поймет и простит. Он испытывает её, проверяет границы её любви, словно хочет убедиться, что есть на свете чувство, которое сильнее его черной тоски. Вера — это его последний мост к нормальной человеческой жизни. Он бросает её, уезжает, возвращается, снова ранит — и все это ради одного: чтобы убедиться, что она ждет, что она страдает. Для Печорина страдания Веры — это грустное, но необходимое доказательство того, что он еще жив и может влиять на этот мир. Вспомните сцену на Кавказе, за несколько минут до её отъезда. Он буквально силой требует её любви, шантажирует, давит на жалость. Зачем? Ему не нужно её тело, ему нужно её сердце, её боль. Он питается её эмоциями.
Однако в этом общении есть и другая, страшная сторона. Печорин прекрасно осознает, что он разрушает Веру. Он понимает, что его эгоизм, его «ненасытная жадность» (как он сам выражается) не принесут ей счастья. «Я чувствую в себе эту ненасытную жадность, поглощающую все, что встречается на пути; я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы», — признается он. В этих словах и есть трагедия. Цель его общения противоречива: он хочет тепла и покоя, но его натура требует бурь и разрушения. Он тянется к Вере, как к спасительному маяку, но при этом сам же и гасит этот свет. Он использует её, чтобы почувствовать себя хоть немного живым, зная, что эта «подзарядка» стоит ей слез и одиночества.
Главная цель общения Печорина с Верой — это погоня за призраком. Призраком собственной души. Он не столько любит её как женщину, сколько любит то ощущение, которое она в нем пробуждает — ощущение боли, раскаяния, остроты момента. В их отношениях нет будущего, и Печорин это знает. Его финальная бешеная скачка за ней, когда он загнал лошадь, — это крик отчаяния. Он потерял не любовницу, он потерял последнюю возможность устыдиться, последнюю связь с вечностью. «Я упал на мокрую траву и как ребенок заплакал», — пишет он. В этот миг исчезает вся маска равнодушия. Его настоящая цель — обрести покой — провалилась. Он опять остался один на один со своей скукой и пустотой.
Подводя итог, можно сказать, что отношение Печорина к Вере — это самое человечное, что есть в герое. Через неё он пытается понять самого себя. Цель их общения — не любовь в привычном понимании, а глубокий эгоистичный самоанализ, трагическая попытка согреться у чужого огня, который он же сам и задувает. Вера — это жертва, которую Печорин приносит на алтарь своего одиночества. Она нужна ему не для счастья, а для того, чтобы острее почувствовать трагедию своего бытия. И в этом, наверное, и заключается главная горькая правда лермонтовского героя: он ищет утешения, но находит лишь новые причины для страданий.