Над чем заставляет задуматься роман Л. Н. Толстого «Война и мир»

Когда берёшь в руки роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир», сначала пугаешься его толщины. Кажется, что это бесконечная история про давно минувшие дни, про балы и сражения, которые не имеют к нам, сегодняшним школьникам, никакого отношения. Но стоит только вчитаться, как понимаешь: Толстой писал не просто про войну 1812 года. Он писал про нас. Про то, что мучает каждого человека в любую эпоху — про поиск себя, про правду и ложь, про любовь и смерть. И над главными вопросами, которые ставит этот роман, невольно начинаешь задумываться сам.
Первый и самый важный вопрос, который пронизывает всю книгу: что такое настоящая жизнь? Вроде бы ответ простой — мы живем, дышим, ходим в школу, общаемся с друзьями. Но Толстой показывает, что большая часть людей, особенно из высшего света, мертвы внутри. Они живут по расписанию: салоны, сплетни, желание казаться, а не быть. Посмотрите на салон Анны Павловны Шерер. Там все улыбаются, но эти улыбки фальшивы, как и разговоры. Люди там похожи на заводные куклы. И меня это заставляет задуматься: а не живу ли я иногда такой же чужой, навязанной жизнью? Не делаю ли я что-то только потому, что «так принято», чтобы быть «как все»? Герои Толстого, которые мне ближе всего — Пьер Безухов и Андрей Болконский — всю книгу мучаются этим же вопросом. Они ищут что-то настоящее. Пьер мечется от кутежей к масонству, князь Андрей разочаровывается в своем Наполеоне и в войне. Они ошибаются, страдают, но не останавливаются. Для меня это главный урок: нельзя успокаиваться, нельзя переставать думать. Жизнь — это не течение по течению, это постоянный и мучительный поиск истины.
Другая тема, которая меня по-настоящему задела — это природа войны. До этого у меня было какое-то книжно-красивое представление о войне: герои, подвиги, ордена. Толстой разбивает этот миф вдребезги. Он показывает войну как грязную, страшную, бессмысленную работу. Особенно страшно читать про сцену, когда солдаты идут в штыковую, а со стороны это выглядит как копошение муравьев, которые убивают друг друга непонятно зачем. Князь Андрей понимает это под небом Аустерлица, когда видит своего кумира Наполеона — и тот кажется ему мелким и ничтожным рядом с высоким небом. Война в романе — это не парад, а «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». Читая про Пьера на батарее Раевского, про то, как солдаты шутят перед смертью, как мальчик-барабанщик Венсан плачет в плену, я начинаю понимать: настоящий героизм — молчаливый. Он не в красивых фразах, а в простом исполнении долга, в способности оставаться человеком в аду. И это заставляет задуматься о том, что все эти политические игры, ради которых развязываются войны, — ничто по сравнению с жизнью одного ребенка или матери. Толстой словно кричит нам сквозь века: «Остановитесь! Не дайте себя обмануть красивыми словами о славе! Цените мирную жизнь».
Третий пласт размышлений — это тема семьи и истинной любви. Толстой показывает нам разные семьи: пустые и лживые Курагины, сухие и холодные Болконские, гостеприимные, запутанные, но живые Ростовы. Меня поражает, как автор относится к Наташе Ростовой. Она делает ошибки, она хочет убежать с Анатолем Курагиным, она кажется не слишком умной. Но Толстой любит её за то, что она живая. Она умеет чувствовать так, как не умеют «умные» и «правильные» Элен или Вера. И через её историю я понимаю: человек имеет право на ошибку. Важно не то, сколько раз ты упал, а то, как ты смог подняться, как смог выстрадать свое счастье. Наташа в конце романа превращается в мать семейства, полную, погруженную в быт. Многие критики ругали Толстого за это, но мне кажется, что он говорит: подлинное счастье — не в карьере или славе, а в тихих семейных радостях, в единении с близкими людьми. И эта мысль, наверное, одна из самых утешительных в книге. Ведь это настоящее «чудо», доступное каждому.
Но самое главное, о чем заставляет задуматься роман — это, пожалуй, вопрос о простом величии. В конце книги мы встречаем Платона Каратаева. Это простой мужик, который попал в плен вместе с Пьером. Он не умеет читать, он не рассуждает о судьбах мира, но он излучает какую-то невероятную внутреннюю силу и любовь. Он принимает всё, что с ним происходит, он добр ко всем, даже к врагам. Именно рядом с ним Пьер находит наконец покой в душе. И это переворачивает моё представление о том, кто является великим человеком. Может быть, настоящий герой — не тот, кто командует армиями, как Наполеон или Кутузов, а тот, кто умеет просто и честно прожить свою жизнь, не теряя человеческого достоинства. Кутузов показан Толстым не как стратег, а как человек, который понимает, что армией управлять нельзя, а можно только не мешать «духу войска». Это мудрость смирения. И это очень сложно — принять её. В мире, где нужно всё время стремиться к успеху, слова Толстого о «роевой жизни» и о том, что человек должен быть щепкой в общем потоке бытия, звучат как вызов.
Прочитав «Войну и мир», я не стала умнее в смысле знаний. Но я стала по-другому смотреть на мир. Я смотрю на своих друзей и вижу в них то «настоящее», что так ценил Толстой. Я думаю о том, что наши маленькие ссоры и тревоги ничтожны перед лицом вечности, как то самое небо над Аустерлицем. И мне не хочется быть похожей на пустых героинь светских салонов. Этот роман — не просто книга. Это зеркало, в котором каждый может увидеть себя. И главное, что ты там видишь — это не то, кем ты стал, а то, кем ты мог бы стать, если бы умел быть проще, добрее и честнее перед самим собой. Толстой заставляет думать о вечном, а это, наверное, и есть самая главная задача настоящей литературы.