Типичный чеховский герой. Плюс два примера таких же персонажей в литературе у других авторов

Когда читаешь рассказы Антона Павловича Чехова, то часто ловишь себя на мысли, что все герои там какие-то очень знакомые и немного грустные. Они словно живут не свою жизнь, а какую-то чужую, навязанную. Мне кажется, что типичный чеховский герой — это человек с очень тонкой душой, но при этом он совершенно не приспособлен к реальной жизни. Он много думает, мечтает о прекрасном будущем, но ничего не делает для того, чтобы это будущее наступило. Он постоянно жалуется на скуку, на пошлость окружающих, на то, что жизнь проходит мимо, а сам при этом боится что-то менять. Это человек рефлексирующий, он как бы смотрит на себя со стороны и страдает от своего несовершенства, но у него нет сил или воли переступить через привычный уклад.
Главная черта такого героя — это его «футлярность», как в знаменитом рассказе «Человек в футляре». Учитель греческого языка Беликов боится всего на свете. Он прячется от жизни в своих калошах, зонтике, в темных очках, даже мысли свои он прячет в футляр из циркуляров и запретов. Ему страшно, что «как бы чего не вышло». Этот страх парализует не только его самого, но и всех окружающих. Под влиянием Беликова весь город живет в тоске и страхе. Но парадокс в том, что когда Беликов умирает, все вздыхают с облегчением, но легче не становится. Потому что футляр — он не снаружи, он внутри людей. Герои Чехова часто сами творят свою тюрьму. Взять хотя бы персонажей «Вишневого сада». Гаев и Раневская — прекраснодушные люди, они любят свой старый дом, вишневый сад, но они абсолютно беспомощны. Они живут воспоминаниями и иллюзиями, вместо того чтобы попытаться спасти имение. Они пропитывают всё вокруг элегической грустью, но ничего не предпринимают. Они типичные чеховские герои — интеллигенты, которые умеют красиво страдать, но не умеют работать и бороться за свое счастье.
Интересно, что таких персонажей можно найти и у других русских писателей. Чехов не открыл Америку, он просто гениально описал то, что носилось в воздухе. Вспомним, например, героя повести Николая Васильевича Гоголя «Шинель» — Акакия Акакиевича Башмачкина. Он немного другой, он не рефлексирует, как чеховские герои, он почти святой в своей простоте, но посмотрите, как похожа его жизненная философия! Вся жизнь Акакия Акакиевича — это футляр. Его мир ограничен переписыванием бумаг, его радость — это ровные буквы. А когда у него появляется мечта — новая шинель, — эта мечта становится смыслом его существования. Он так же, как и герои Чехова, живет иллюзией. Шинель для него — это не просто одежда, это пропуск в другую жизнь, где его будут уважать. Но когда шинель крадут, его мир рушится, и он умирает от равнодушия «значительного лица». Башмачкин — это маленький человек, задавленный системой. Он даже не пытается бунтовать, он лишь тихо просит о помощи, и эта тишина губит его. Чехов пошел дальше, его герои осознают свою ничтожность, они иронизируют над собой, но все равно остаются в своем «футляре». Акакий же просто не ведает, что можно жить иначе.
Второй яркий пример такого же персонажа, который как будто сошел со страниц Чехова, но живет в мире Ивана Александровича Гончарова — это Илья Ильич Обломов. Вот уж кто настоящий король чеховских героев! Обломов — это вершина апатии и безволия. Он лежит на диване и мечтает. Он придумывает проекты, строит планы переустройства своего имения, но даже встать с дивана для него — подвиг. Обломов умен, добр, у него чистая душа, но лень и страх перед жизнью превращают его в живой труп. В отличие от Беликова, Обломов не боится «как бы чего не вышло», он просто не хочет, чтобы что-то выходило. Ему комфортно в его халате, в его сонном мире. Чеховские герои часто мучаются оттого, что не могут жить, а Обломов даже не мучается, он просто существует. Но когда его пытается разбудить к жизни энергичная Ольга Ильинская, мы видим ту же чеховскую драму: пробуждение слишком болезненно, и герой предпочитает вернуться в свой уютный «футляр» — к вдове Пшеницыной, в дом на Выборгской стороне, который напоминает ту же Обломовку. Обломов — абсолютный рекордсмен по пассивности. И самое страшное, что он осознает это. В знаменитой главе «Сон Обломова» Гончаров объясняет, откуда берется эта болезнь — из детства, из барской жизни, где за тебя всё делают крепостные. Чеховские герои — это дети Обломова, только они живут уже в пореформенной России, где нужно что-то делать, а они не умеют.
В чем же трагедия этих героев? Мне кажется, все они — жертвы своего времени и своего воспитания. Чехов, Гоголь, Гончаров показали нам, что самое страшное в человеке — это не порок, не злость, а косность и равнодушие к собственной жизни. Чеховский герой (а вслед за ним и Башмачкин, и Обломов) боится действия. Ему проще страдать, чем попытаться изменить свою судьбу. Это очень грустно, но в этом есть и предупреждение для нас. Читая эти книги, я понимаю, что жизнь — это не мечты и не воспоминания о прошлом. Жизнь — это движение. И если ты все время будешь лежать на диване или прятаться от людей в футляр, то жизнь пройдет мимо, как поезд, на который ты опоздал. Вот почему эти персонажи — чеховский герой, Башмачкин и Обломов — остаются такими живыми и сегодня. Они учат нас не бояться жить настоящим, не бояться действовать, даже если это страшно. Ведь лучше попробовать и ошибиться, чем всю жизнь просидеть в своей теплой и тихой, но такой пустой раковине.