Сочинение Мог ли Печорин быть счастливым?

Когда я дочитал «Героя нашего времени» до конца, меня долго не отпускала одна мысль: мог ли этот странный, умный и несчастный человек быть счастливым? Лермонтов показывает нам Печорина в разных обстоятельствах — в любви, в дружбе, на войне, в минуты смертельной опасности. И везде он остается одиноким и разочарованным. Кажется, что счастье ускользает от него, как вода сквозь пальцы. Но, может быть, он сам не хотел его удерживать? Или просто не умел? Я думаю, что Печорин мог бы быть счастливым, но для этого ему пришлось бы стать совершенно другим человеком — отказаться от своего холодного ума, от привычки всё анализировать и от того самого «всевидящего ока», которое мешает ему просто радоваться жизни.
В романе есть несколько моментов, когда герой оказывается совсем близко к настоящему счастью. Вспомните историю с Бэлой. Печорин действительно полюбил её. Он похищает её, добивается её любви, и какое-то время ему кажется, что это именно то, что ему нужно. Он говорит: «Я ее люблю, я ей благодарен за несколько минут довольно сладких, я за нее жизнь отдам». Но проходит совсем немного времени, и он остывает. Почему? Потому что он не может быть доволен тем, что есть. «Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни», — замечает он с горечью. Печорин словно бы заранее знает, что всё закончится скукой, и сам приближает этот конец. Он мог бы быть счастлив с Бэлой, если бы смог заглушить в себе эту вечную неудовлетворенность, если бы научился ценить простое человеческое тепло. Но его ум, его привычка «взвешивать и разбирать» собственные чувства, как будто это не живые эмоции, а шахматные фигуры, убивают любовь на корню.
Другая возможность быть счастливым — это Вера. Она, пожалуй, единственная женщина, которую Печорин действительно глубоко понимает и которая понимает его. Вера любит его безоглядно, прощает ему эгоизм, она принимает его целиком — со всеми его недостатками. И Печорин сам признается, что Вера для него — «женщина, которую я любил когда-то, которую не мог бы обмануть ничем на свете». Когда он скачет за ней, загнав коня, и понимает, что потерял её навсегда, он плачет. Настоящими, горькими слезами. В этот момент он кажется таким живым, таким близким к настоящему чувству! Кажется, вот оно — счастье, которое можно было удержать. Но он сам разрушил и эту связь: своей холодностью, своими интрижками с Мэри, нежеланием дать Вере спокойную, уверенную любовь. Он мог бы быть счастлив с Верой, если бы сумел победить в себе этого «вечного скитальца», который боится оседлости и покоя.
Но главная причина, почему Печорин несчастлив, лежит, на мой взгляд, гораздо глубже. Дело не только в женщинах или в обстоятельствах. Дело в самом его отношении к жизни. Печорин — человек умный, но его ум работает против него. Он пресытился удовольствиями еще в юности, он знает наперёд, что произойдет в той или иной ситуации. Ему скучно. Скука — вот главный враг Печорина. Он постоянно ищет острых ощущений, рискует жизнью, вмешивается в чужие судьбы, чтобы хоть как-то развеять эту тоску. Вспомните его спор с Вуличем: он заключает пари на жизнь и смерть, потому что ему интересно. Ему безразлично, что кто-то может погибнуть, ему важен сам процесс игры со смертью.
Мог ли он быть счастлив? Думаю, он мог бы стать счастливым, если бы нашел себе настоящее, большое дело. Он был бы прекрасным полководцем, если бы на Кавказе шла настоящая война, а не стычки с горцами. Он мог бы стать учёным или писателем — для этого у него есть и наблюдательность, и дар слова. Но в России 1830-х годов, в эпоху безвременья, человек с такой кипучей энергией и таким острым умом оказывается не у дел. Печорин чувствует себя лишним в своем поколении. Счастье для него — это не простая радость, а состояние, когда ты нужен, когда ты можешь применить свои силы. А он применяет их только на то, чтобы разбивать сердца и вносить хаос в жизнь окружающих. Как он сам говорит про себя: «Я был готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть».
Итак, мог ли Печорин быть счастливым? Мне кажется, что да, но не в тех обстоятельствах и не с тем характером, который он имел. Если бы он родился на двадцать лет раньше, в эпоху Бородина и великих сражений, он, возможно, стал бы героем. Если бы он научился ценить то, что имеет, а не гоняться за недостижимым, он мог бы обрести покой в любви или дружбе. Но Печорин — это человек-проблема. Он сам выбирает свой путь одиночества, потому что боится остановиться, боится, что счастье окажется скучным и обыденным. Он, как тот странник, который ищет идеальной воды в пустыне, но когда находит оазис, сразу же идёт дальше, боясь, что вода окажется горькой.
Поэтому мой ответ такой: Печорин мог бы быть счастливым, но для этого ему нужно было бы перестать быть Печориным. Он погубил своё счастье собственными руками, и это его главная трагедия. Он слишком много думает и слишком мало чувствует, слишком много анализирует и слишком мало живёт. И пока он будет играть в эту вечную игру с судьбой и с самим собой, счастье так и останется для него красивой, но недосягаемой мечтой, как та парус, который он так любил вспоминать.