Сочинение Почему Иван Флягин свободен?

Иван Флягин — это герой, к которому у меня, как у читателя, очень сложное и даже противоречивое отношение. Когда я читал повесть Лескова «Очарованный странник», меня всё время мучил один вопрос: кто он? Крепостной, беглый монах, солдат, нянька, актёр? Он всё время меняет маски, всё время куда-то бежит, и, кажется, что он самый несвободный человек на свете. Его жизнь — это цепь случайностей, трагедий и чудесных спасений. Но если задуматься, то понимаешь поразительную вещь: Иван Флягин — абсолютно свободный человек. Но его свобода не похожа на ту, о которой мы привыкли думать. Это не свобода от обстоятельств, а свобода духа, которая живёт внутри него вопреки всему.
Самое главное, что делает Флягина свободным, — это его уникальное мировоззрение. Он живёт не по законам общества, не по правилам логики и даже не по строгим церковным канонам, какими бы они ни были. Он живёт по «зову души» и по «божьему промыслу», который понимает очень по-своему. Вспомните, как он убивает монаха в начале повести. Это было не злодейство, а детская шалость, которая привела к страшной трагедии. Но он не мучается угрызениями совести так, как мучился бы обычный человек. Он принимает это как часть своей судьбы, как испытание. Потом ему снится убитый монах, который предсказывает ему множество бед. И Флягин не сопротивляется этому пророчеству. Он не пытается отсидеться дома, не пытается избежать страданий. Он просто идёт им навстречу. Это и есть высшая степень свободы — не бояться будущего, не цепляться за спокойную жизнь, а принимать всё, что даётся, с каким-то даже восторгом.
Обратите внимание, что Флягин постоянно оказывается в ситуациях, где люди вокруг него думают о выгоде, о безопасности, о статусе. А он — нет. Он проигрывает в карты, меняет няньку на «местечко», отдаёт деньги цыганке, сбегает от помещика даже не от хорошей жизни, а от скуки. В этом его главный «грех» с точки зрения обывателя — он не умеет копить и приумножать. Но именно это делает его безмерно богатым внутренне. Он не раб вещей, не раб денег, не раб должности. Он может быть нищим, бродягой, солдатом, но внутри себя он остаётся царём. Его свобода — это свобода от привязанностей. Он не прирастает сердцем ни к одному месту или предмету. Даже к ребёнку, которого он вынянчил, он привязан, но расстаётся с ним без трагедии, потому что понимает, что это не его судьба.
Ключевой эпизод для понимания свободы Флягина — это его история с цыганкой Грушей. Он влюбляется в неё без памяти. Кажется, вот она, пленница любви. Но даже в этой страсти, которая сломала многих героев русской литературы, Флягин проявляет странную свободу. Он не ревнует её по-хозяйски, не требует ничего взамен. А когда происходит трагедия, и Груша просит убить её, чтобы она больше не грешила и не мучилась, Флягин это делает. С точки зрения закона и морали — это страшное преступление. Для Флягина — это высший акт милосердия и освобождения. Он берет на себя этот тяжелейший груз. Он убивает любимую женщину, чтобы даровать ей покой. И после этого он не сходит с ума от горя, не винит себя до смерти, а идёт дальше, искупая этот грех своей жизнью. Это поступок человека, который настолько свободен в своем нравственном выборе, что не боится переступить даже через общечеловеческие табу, если считает это справедливым.
И наконец, его крепостная зависимость. Ивана Флягина продают, меняют, теряют. Он формально раб. Но в реальности он раб только для тех, кто смотрит на него со стороны. Сам он чувствует себя барином. Он не боится своего графа, он дерзит ему. Он не боится татар, когда попадает к ним в плен. Да, он живёт среди них десять лет, у него есть жёны и дети. Но душой он с ними чужой. Он не принимает их веру, он тоскует, болеет, и убегает, когда появляется шанс. Плен для него — это не стены, а подчинение чужой воле. Пока он волен в своих чувствах и помыслах, он свободен. И в конце повести он приходит в монастырь. Это не бегство от мира. Многие считают, что монастырь — это тюрьма духа. Для Флягина же это ещё одна дорога. Он становится послушником, но даже там умудряется «пророчествовать» и пугать людей. Он остается самим собой. Он не становится «святым» в шаблонном смысле. Он остаётся Иваном Флягиным — очарованным странником, который продолжает свой путь.
Почему же он свободен? Потому что он честен перед собой. Он не врет себе. Он слышит голос своей души громче любых внешних команд. Он не пытается стать «нормальным», удобным, предсказуемым. Он следует за тем, что называет «судьбой», а на самом деле — за своей интуицией и совестью. Его жизнь — это роман, где он сам себе и автор, и главный герой. Он принимает любое наказание, любую боль, любой грех, потому что понимает их как ступени к чему-то большему. Мне кажется, секрет его свободы в том, что он живёт с полным принятием своей жизни. Он не боится смерти, не жалеет о прошлом, не тревожится о будущем. Он просто идёт, идёт и идёт, очарованный этим бесконечным движением. Вот почему Иван Северьянович Флягин — самый свободный герой русской литературы. Его нельзя запереть, потому что его душа — это бесконечная равнина, на которой нет границ и заборов.