Какие отрицательные черты своего поколения показывает Лермонтов в образе Печорина

Лермонтов написал «Героя нашего времени» в такое время, когда после восстания декабристов в России наступила темная и тяжелая пора. Молодые люди, умные и образованные, не могли найти применения своим силам. Они были полны энергии и желания действовать, но вокруг — только тишина и покой, которые они ненавидели. Из этой тоски и бездействия и родился такой странный и страшный герой, как Печорин. Читая роман, мы видим, что Лермонтов не просто рисует портрет одного человека — он показывает целое поколение, поколение 1830-х годов, и показывает в основном его самые плохие, отрицательные черты. Печорин умен, смел, красив — но все эти качества служат только тому, чтобы делать несчастными себя и других.
Первая и самая главная отрицательная черта, которую Лермонтов высвечивает в Печорине — это страшное равнодушие и скептицизм. Печорин ни во что не верит. Он потерял веру в любовь, в дружбу, в добро. Для него нет ничего святого. Он сам говорит, что из «бури жизни вынес только несколько идей — и ни одного чувства». Это страшно, потому что человек, который ни во что не верит, становится пустым внутри. Он не может быть счастлив сам и не дает счастья другим. Он смотрит на людей и на весь мир как на зритель в театре — ему все интересно, но ничего не трогает сердце. Он видит чужую боль, но не сочувствует, а только анализирует. Это болезнь целого поколения — усталость от жизни, пресыщенность и холодный ум, который убил живое чувство. Печорин мог бы быть героем, если бы верил во что-то, но его скептицизм делает его «лишним человеком» — умным, но бесполезным.
Вторая ужасная черта — это эгоизм, который доходит до жестокости. Печорин использует людей как игрушки. Он играет чувствами княжны Мери, добивается ее любви, чтобы потом сказать, что он над ней смеялся. Он разрушает жизнь Бэлы не потому, что сильно ее любит, а потому, что ему было скучно и захотелось приключения. Ему нравится видеть, как страдают другие — это развлекает его и немного заглушает его собственную тоску. В дневнике Печорин пишет: «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы». Какая страшная правда! Он питается чужими эмоциями, как вампир. В этом проявляется страшный эгоизм поколения, которое привыкло думать только о себе. Эти люди забыли о долге, о чести, о том, что рядом с ними живые люди с сердцами. Печорин даже дружбу не уважает. Он убивает Грушницкого на дуэли, хотя мог бы его простить. Ему было просто интересно, что произойдет, и он хотел испытать свою судьбу. Жизнь человека для него — всего лишь эксперимент.
Третья черта, которую Лермонтов показывает очень ярко — это бесплодность и бесполезность всех действий Печорина. Он постоянно куда-то едет, что-то ищет, но все его поступки ни к чему хорошему не приводят. Он не может построить ни дома, ни семьи, ни настоящей любви. Он везде разрушает. Он приносит горе всем, кто его окружает. И самое страшное — он сам это понимает. Печорин говорит о себе: «Я — как матрос, рожденный и выросший на палубе разбойничьего брига: его душа сжилась с бурями и битвами, и, если его выбросят на берег, он скучает и томится». Он не может жить обычной мирной жизнью, он всегда ищет опасности. Но его энергия тратится на пустяки, на злые шалости и интриги. Он мог бы стать великим человеком, но стал только героем своего времени — героем без дела. Это трагедия поколения: молодые и сильные люди, которые могли бы изменить страну, тратят свои силы на пустые развлечения и мелкие страсти. Они погибают не на войне, а от скуки и внутренней пустоты.
Есть еще одна очень важная черта — противоречивость натуры Печорина. В нем борются два человека. Один — живой, который хочет любить и быть любимым, а второй — холодный рассудок, который все разрушает. Эта раздвоенность — тоже болезнь поколения. Люди той эпохи чувствовали одно, но делали другое. Они хотели добра, но сеяли зло. Печорин сам себя презирает за свои поступки, но ничего не может с собой поделать. Он страдает от своей гордости, от своей неспособности быть простым и искренним. Он боится показаться смешным, боится выглядеть глупо в глазах других. Эта гордость заставляет его делать подлости. Он не прощает, не забывает обид, он злопамятен. И эта двойственность изматывает его. Он никогда не бывает полностью счастлив, потому что всегда анализирует свои чувства. Он не умеет просто жить — он все время думает, наблюдает за собой со стороны.
Лермонтов не хотел, чтобы мы полюбили Печорина. Он хотел, чтобы мы увидели его таким, какой он есть — со всеми его недостатками. И самое главное, что автор хотел сказать: эти недостатки — не личные качества одного человека, а болезнь всего поколения. Поколения, которое потеряло веру в будущее, которое разучилось любить и дружить, которое тратит свой ум и силу на зло, потому что не знает, куда приложить добро. Печорин честен с собой, он не врет в своем дневнике. Он видит, что он — «орудие казни» для других. Он падает на колени и плачет после смерти Бэлы, но тут же успокаивается и забывает о ней. В этом и есть трагедия поколения: они все понимают, видят свое падение, страдают от этого, но не могут ничего изменить. Лермонтов своим романом как будто кричит: «Посмотрите, до чего мы дошли! В нас еще есть сила, есть ум, но нет души!». Поэтому «Герой нашего времени» — это не роман о сильном человеке, а роман-предупреждение, роман-диагноз. И диагноз этот поставлен страшный — духовная пустота, эгоизм и безверие, которые губят и самого человека, и всех, кто оказывается рядом с ним.