Народный характер войны 1812 года (Платон Каратаев, Тихон Щербатый). «Война и мир»

Война 1812 года была не похожа на другие войны. Это была не просто армия, которая сражалась с другой армией. Это была война всего народа против врага, который пришел на родную землю. Люди, которые никогда не держали в руках оружия, вдруг становились воинами. Мужики, купцы, крестьяне, дворяне — все встали на защиту России. Толстой, великий писатель, показал нам, что главная сила в этой войне была не в генералах и полководцах, а в простых людях, в народе. И чтобы понять эту мысль, стоит взглянуть на двух совершенно разных героев романа «Война и мир» — Платона Каратаева и Тихона Щербатого. Казалось бы, они противоположны друг другу, как небо и земля, но оба они — часть одного и того же народного характера.
Тихон Щербатый — это человек-действие, человек-стихия. Он крестьянин из партизанского отряда Денисова. Внешность у него неказистая, но в ней чувствуется невероятная сила и ловкость. Толстой описывает его как самого полезного и храброго человека в отряде. Тихон — настоящий воин. Он с легкостью ходит по лесам, умеет ориентироваться в темноте, достает вражеские языки и оружие. В нем нет страха, есть только дерзкая, почти звериная удаль. Мы помним, как он рассказывал о том, как захватил в плен француза: «Мы пошли... а он... как закричит!». В этом рассказе чувствуется не хвастовство, а естественная для него жизнь на войне. Тихон не задумывается о высоких материях, о боге или о смысле жизни. Для него война — это работа. Причем работа привычная, как для крестьянина пахота или охота. Он не жестокий убийца по природе, но он понимает простую истину: если враг пришел на твою землю, его нужно уничтожать любой ценой. Его оружие — топор, и он владеет им так же умело, как и плотник. В образе Тихона Щербатого Толстой показал ту силу, которая сметала завоевателей. Это сила простого мужика, который не умеет красиво говорить, но умеет делать свое дело — защищать свой дом.
Но есть и другая сторона народного характера. И олицетворяет её Платон Каратаев. Этот герой появляется перед Пьером Безуховым в плену. Платон — солдат Апшеронского полка. Круглый, добрый, с ласковой улыбкой, он излучает удивительное спокойствие и тепло. Он не похож на Тихона. В нем нет ни ярости, ни силы, ни желания убивать. Наоборот, его главная черта — это всепрощение, смирение и любовь ко всему живому. Платон любит всех: и русских пленных, и французского конвоира, и даже собаку, которая прибегает к костру. Он рассказывает Пьеру историю про купца, который страдал безвинно, но не роптал и верил, что во всем есть воля Божья. В этом и заключалась его философия. Платон Каратаев — это воплощение терпения, мудрости и душевной простоты русского народа. Он понимает, что война — это страшное зло, но он не борется с этим злом, а переживает его, впуская в себя боль всего мира. Он учит Пьера не сопротивляться судьбе, а принимать её такой, какая она есть. И именно эта внутренняя сила позволяет Пьеру выжить в плену, увидеть жизнь по-новому, понять, что счастье не во внешних вещах, а внутри человека. После встречи с Каратаевым Пьер чувствует, что мир — это не хаос, а живое, теплое целое.
Так кто же из них более народен? Тихон, который рубит врагов, или Платон, который любит даже врагов? Мне кажется, что оба. В войне 1812 года проявились обе черты народа. Тихон Щербатый — это та сила, которая остановила армию Наполеона. Без таких смелых, решительных, сильных людей, без их дубины народной войны, Россия бы пала. Они не размышляли, они действовали. А Платон Каратаев — это та сила, которая сохранила душу народа. Это вера в добро, надежда на справедливость, умение прощать и сострадать. Без этой веры, без этого внутреннего света, победа не имела бы смысла. Народный характер войны 1812 года — это удивительное сочетание грозной силы Тихона и мудрого смирения Платона. Это и есть правда войны. Она жестока, но в ней есть место и для святой простоты. Оба героя — это два крыла одного большого орла, имя которому — русский народ. И пока есть такие люди, Россия будет непобедима.