Сочинение Образ Плюшкина в поэме «Мертвые души»

Когда читаешь поэму Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», каждый персонаж запоминается по-своему. Ноздрев – скандальный враль, Собакевич – похожий на медведя кулак, Коробочка – глупая и запасливая старуха. Но образ Плюшкина стоит особняком. Он настолько яркий и страшный, что порой становится жутко. Его имя даже стало нарицательным – «плюшкинством» мы называем болезненную скупость и жадность. Но так ли все просто в этом персонаже? Мне кажется, Гоголь вложил в него гораздо больше, чем просто изображение скряги. Плюшкин – это трагическая история о том, как человек может потерять себя, забыть о своей душе ради мусора и рухляди.
Первое знакомство с Плюшкиным происходит еще до того, как Чичиков въезжает в его поместье. Само название деревни – Заманиловка – кажется, сулит что-то приятное, но это ловушка. Гоголь мастерски описывает упадок. Мы видим какую-то «дряхлую запущенность». Крестьянские избы выглядят так, будто их вот-вот развалит ветер, некоторые крыши «сквозили как решето». Помещений дом – огромный, каменный, но похожий на дряхлого инвалида. На окнах – решетки, стены в трещинах, плесень. Сразу чувствуется, что здесь поселились одиночество и смерть. В саду, правда, было красиво, но это дикая, забытая красота, которая пробивается сквозь хаос. Этот контраст – живой, прекрасный сад и мертвый, рассыпающийся дом – сразу намекает нам на то, что Плюшкин когда-то был другим.
И вот появляется сам хозяин. Описание его внешности ужасает. Чичиков сначала принимает его за ключницу – до того странно Плюшкин одет. На нем халат неизвестного цвета, на шее повязано что-то, похожее на чулок или подвязку. Глаза у него маленькие, бегающие, «как мыши», лицо морщинистое, подбородок торчит вперед. В этом портрете нет ничего человеческого. Он скорее похож на какое-то существо, которое уже и не мужчина, и не женщина, а просто «прореха на человечестве», как назвал его Гоголь. Чичиков долго не может понять, как к нему обращаться, и в конце концов решается назвать его «милостивый государь», хотя внутри сомневается.
Но самое страшное – это интерьер его комнат. Везде грязь, пыль, паутина. На столе стоит пересохший лимон, в стакане плавают мухи. Повсюду кучи разного хлама: сломанный стул, старая подошва, кусочек воска, гвоздик. Плюшкин собирает все, что попадается под руку: упавшее перо, глиняный черепок, забытое ведро. Для него это «богатство». Он уже не может отличить нужное от ненужного. Его амбары забиты гниющим зерном, но он ходит по улице и подбирает ржавый гвоздь. Ткань, мука, сукно – все превращается в пыль, потому что Плюшкин не решается ничем пользоваться. Он бережет каждую копейку, но при этом его богатство никогда не приносит добра. Это страшная карикатура на хозяйственность.
Гоголь не был бы великим писателем, если бы просто посмеялся над жадным стариком. Он дает нам историю Плюшкина. Когда-то он был молодым, расчетливым, но живым хозяином. У него была семья: жена, дети. К нему приезжали гости, в доме кипела жизнь. Но все разрушилось. Жена умерла, старшая дочь сбежала с офицером, сын проигрался в карты, младшая дочь умерла. И тогда мир Плюшкина сузился до одной точки – до его кучи хлама. Одиночество и горе, как огромный камень, раздавили его душу. Сначала он стал просто скупым, а потом скупость поглотила все остальные чувства. Он перестал видеть людей. Когда приезжала дочь с внуками, он почти ничего им не дал, а сына вообще проклял. Живые человеческие отношения заменились ему мертвыми вещами.
Вся сцена продажи «мертвых душ» с Плюшкиным – это сплошная комедия и в то же время трагедия. Чичиков предлагает купить души умерших крестьян и даже берется заплатить за них налоги. Плюшкин, который привык выжимать копейку из воздуха, сначала не верит своему счастью. Он так боится продешевить, что начинает торговаться, хотя Чичиков предлагает больше, чем нужно. Плюшкин трясется от жадности, но в то же время не может удержаться от радости. Он соглашается продать не только мертвых, но и беглых крестьян, которые числятся пропавшими. Ради выгоды он готов отдать даже свою совесть.
И в финале этой сцены происходит удивительная вещь. Плюшкин, подписав купчую, решается на щедрый поступок. Он отдает Чичикову старые часы, «хотя и знал, что они сломаны». Это его «подарок»! Он думает, что одаривает гостя. И еще он угощает Чичикова старым ликером, в котором плавают мухи, и засохшим куличом, который остался от пасхи еще при жизни жены. Эта смесь жадности и слабой попытки проявить гостеприимство просто разрывает сердце. Мы видим, что в нем что-то осталось. Гоголь пишет, что «на деревянном лице Плюшкина вдруг скользнул какой-то теплый луч». Но он тут же гаснет.
Образ Плюшкина – это зеркало, в которое страшно смотреть. Он напоминает нам о том, что может случиться с человеком, если он поклоняется вещам, а не живой душе. Ведь все помещики в поэме по-своему мертвы: Манилов живет в пустых мечтах, Коробочка застряла в прошлом, Ноздрев крушит все вокруг, Собакевич видит только материю. Но Плюшкин – это самая глубокая пропасть. Он потерял форму человека. Он сам превратился в вещь.
Гоголь называет свою поэму «Мертвые души». Плюшкин – это самое яркое доказательство того, что душа может умереть задолго до смерти тела. Его «кладбище» вещей – это отражение его пустоты. И самое страшное, что Плюшкин не осознает своего падения. Он считает себя хозяином, мудрым и бережливым, а на самом деле он раб своего хлама. В образе Плюшкина Гоголь показал не просто частный случай скупости, а всеобщую болезнь – потерю человечности в погоне за материальным. И когда читаешь страницы про этого странного старика, невольно думаешь: а что у меня в душе? Не стал ли я тоже собирать ненужный мусор обид, страхов или пустых вещей, забывая про настоящее?"