Сочинение по теме «Образ праведника» по рассказу А. И. Солженицына «Матренин двор»

Образ праведницы в рассказе Александра Солженицына «Матренин двор» — это не просто история одной женщины, а глубокое размышление о том, что такое настоящая праведность в запутанном и жестоком мире. Читая этот рассказ, я сначала задавался вопросом: почему автор называет свою героиню праведницей? Ведь Матрена Васильевна — бедная, больная, одинокая старуха, у которой в жизни не было ничего, кроме работы и заботы о других. У нее нет ни богатства, ни наград, ни громких поступков. Наоборот, ее жизнь кажется серой и полной лишений. Но постепенно, вглядываясь в эту судьбу, начинаешь понимать, что праведность Матрены заключается не в чудесах или героизме, а в ее ежедневном, тихом, но самоотверженном служении людям.
Матренин двор — это не просто избушка с тараканами и фикусами, это целый мир, держащийся на ее плечах. В этом мире она одна, кажется, и живет по-настоящему. Что мы узнаем о ней? Она колхозница всю жизнь, но работала не за деньги, а «за палочки» в ведомости. Она никогда не отказывалась помочь соседям или родственникам, бросала свои дела и шла пахать огород или убирать урожай, не требуя платы. Она приютила у себя квартиранта (рассказчика Игнатича), хотя сама жила впроголодь. И все это делалось не с чувством жертвенности или обиды, а с какой-то естественной, внутренней добротой. Матрена не умела копить, не умела врать и изворачиваться, как все вокруг. Она не была хитрой. В мире, где люди борются за лишние метры земли или за накопление барахла, Матрена была чужой. Она не прижилась в этом мире стяжательства, поэтому и осталась ни с чем, кроме своей совести.
Ключевой эпизод, который раскрывает трагедию и одновременно величие ее души — это история с горницей. Родственники Матрены, узнав, что она после смерти оставит дом своей воспитаннице Кире, решают забрать часть дома сейчас, при жизни хозяйки. Они, не обращая внимания на ее немощность, разбирают ее любимую горницу — комнату, которую Матрена «сорок лет вынашивала» в своей душе, где стояли ее фикусы, где она чувствовала себя спокойно. И она не кричит, не проклинает, а лишь просит подождать. Но ее не слушают. И здесь происходит самое страшное: Матрена понимает, что ее смерть уже решена родными, что ее вещь важнее ее самой. Но даже после этого она идет помогать перевозить бревна на тракторе. Именно там, на железнодорожном переезде, она погибает. Ее гибель ужасна и нелепа — она попадает под поезд. Но в этом нет случайности. Солженицын показывает, что мир, где ценность человека измеряется количеством нажитого добра, не может терпеть праведника. Матрена, как камень, мешающий течению мутной реки, выкорчевывается и раздавливается.
После смерти Матрены ее двор, ее мир рушится быстро. Мы видим, как оживают ее сестры, родственники, как они начинают делить ее скудные пожитки, как плачут не от горя, а от неловкости, следуя правилам. И в этой суете никто не понимает главного — что вместе с Матреной ушло что-то важное. Рассказчик с горечью замечает: «Не стоит село без праведника». И это — ключевая фраза всего рассказа. Внешне Матрена была ничем не примечательна: простушка, не умеющая читать молитвы, не ходящая в церковь (потому что мешала болезнь и работа). Но она жила по евангельским заповедям, сама того не зная. Она не роптала, не завидовала, не осуждала. Она отдавала себя до конца. Ее праведность — это не подвиг отшельника, а каждодневная, тихая жертва, на которую способна только чистая душа.
Почему же образ Матрены так важен для нас, современных читателей? Потому что мы слишком часто гонимся за внешним успехом, за карьерой, за комфортом. Нам кажется, что счастье — это когда у тебя есть много вещей. А Матрена всем своим существом говорит нам, что счастье — это когда ты можешь отдать, когда ты нужен. Ее праведность — это сопротивление злу и пошлости не криком, а молчаливой правдой жизни. Мы видим, что даже самый маленький и незаметный человек может быть нравственной опорой для целого мира. Матрен не пишут в газетах, им не ставят памятники, но именно на них, пишет Солженицын, «держится село, город, вся земля наша».
Заканчивая сочинение, я думаю о том, что каждый из нас может встретить в своей жизни такую Матрену. Может быть, это наша бабушка или соседка, которая всегда угостит пирожками, никогда не пожалуется и придет на помощь, даже если ей самой трудно. Важно вовремя заметить этот свет и понять его ценность. Образ Матрены — это проверка нас самих на человечность. Сможем ли мы, живущие в суетном мире, сохранить в себе хотя бы частичку той самоотверженной любви к ближнему, которой была наполнена душа этой простой и великой русской женщины? Солженицын своим рассказом напоминает нам: «Не гонитесь за вещами, берегите души». И пока жива в мире хоть одна такая Матрена, у нас есть надежда на то, что добро не исчезнет окончательно.