Сравнение поведения главных героев романа Тургенева «Отцы и дети»

Роман Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» — это книга, которая не стареет. Потому что она про самое главное: про то, как дети вырастают и начинают спорить со своими родителями, про то, как старые устои рушатся под напором нового времени. В центре этого вечного спора стоят два героя-антипода: Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов. Их поведение, их манеры, их спор — это не просто ссора двух людей, а столкновение двух миров, двух эпох. Попробуем разобраться, в чем же главное различие между ними и почему они так и не смогли понять друг друга.
Первое, что бросается в глаза при чтении романа, — это совершенно разное отношение героев к жизни, к её устоям. Павел Петрович Кирсанов — аристократ до мозга костей. Его поведение — это, прежде всего, следствие воспитания. Он следит за собой, он одет с иголочки, он ценит этикет, красоту, искусство. Для него важны принципы. Это не пустое слово. Его жизнь подчинена строгим правилам, которым он не изменяет. Он похож на статую, на застывший идеал прошлого века. Он не просто живёт — он демонстрирует, как надо жить. Его манеры безупречны, но в этой безупречности чувствуется что-то мёртвое, неестественное. Ему не нужно постоянно доказывать, что он прав — он это знает по праву своего рождения и положения. Поэтому его поведение часто выглядит как вызов, как защита своей крепости от вторжения варваров.
Совсем иначе ведет себя Базаров. Он — нигилист. Это значит, что он не принимает на веру ничего из того, что не подтверждено опытом и практикой. Его поведение — это полная противоположность Павлу Петровичу. Базаров небрежен в одежде, резок в суждениях, прост в общении. Он не признаёт авторитетов, смеётся над искусством, отрицает любовь как возвышенное чувство, сводя её к простой физиологии. Он — человек действия. Его мир — это лягушки, микроскоп, естественные науки. Ему скучно и смешно смотреть на то, как Павел Петрович драпируется в свою аристократическую мантию. Базаров хочет ломать, разрушать. Он считает, что сначала нужно расчистить место, а потом уже строить что-то новое. Его поведение агрессивно, это поведение бунтаря, который отрицает всё, что не приносит практической пользы. Он не боится быть смешным или грубым, потому что искренне презирает те условности, которые так дороги Кирсанову-старшему.
Второй важнейший аспект их поведения — это отношение к любви и женщинам. Павел Петрович, несмотря на свою холодность, на самом деле — рыцарь и романтик. Вся его жизнь была сломана одной несчастной любовью к княгине Р. Он до сих пор носит в себе эту рану, его поведение в отношении женщин — это галантность, смешанная с трагической отстраненностью. Он умеет красиво ухаживать, он ценит женскую красоту. Для него любовь — это тайна, искусство, часть того самого прекрасного мира, который он защищает. Когда же он пытается соблазнить Фенечку, это выглядит не как низкое влечение, а как запоздалая попытка воскресить в себе чувства, и он сам же этого ужасается. Его аристократическая натура не позволяет ему быть пошлым.
Базаров же сначала смеётся над романтизмом Павла Петровича. Он цинично говорит о женщинах и относится к ним как к биологическим объектам. Он считает, что мужчина не должен позволять женщине завладеть собой. Его поведение с первой встречи с Анной Сергеевной Одинцовой — это попытка быть последовательным: он ее разглядывает, оценивает, но держится нарочито резко и холодно. Но великая трагедия романа в том, что Базаров сам не выдерживает своего собственного нигилизма. Он влюбляется в Одинцову по-настоящему, страстно и глубоко. И его поведение меняется. Он начинает злиться на себя, на свою слабость, на то, что какая-то «баба» заставила его страдать. Это столкновение теории с жизнью разрушает его изнутри. Он не умеет любить так красиво и трагично, как Павел Петрович, его любовь — это грубая, мучительная страсть, которую он стыдится. И это — главное поражение Базарова: он оказался способен на то чувство, которое так яростно отрицал.
Наконец, третья точка сравнения — отношение к смерти и к финалу своей жизни. Павел Петрович, утратив любовь, увядает, но не умирает. Он уезжает за границу, живёт до конца своих дней как тень. Его уход из жизни — это элегантное, спокойное угасание, без криков и паники. Он остается верен себе до конца. Базаров же умирает трагически. Простая случайность — порез пальца — приводит его к гибели. И в этом проявляется вся глубина его натуры. В его предсмертном поведении нет места позе или театральности. Он держится мужественно, с удивительным спокойствием. Он не просит пощады у Бога, в которого не верил, он всё так же логичен и трезв, но в его словах к Одинцовой прорывается огромная, нерастраченная любовь и боль. Он умирает как герой, но герой трагический, побежденный собственной натурой. Павел Петрович лишь красиво доживает свой век, а Базаров сгорает ярко и быстро, оставляя после себя пепел споров.
Подводя итог, можно сказать, что поведение Базарова — это поведение революции, которая отрицает всё, но сама не знает, что строить. Поведение Павла Петровича — это поведение защиты, обороны старого, красивого, но уже пустого мира. В этом споре нет правых и неправых. Тургенев показал нам, что крайности — и полное отрицание, и слепое поклонение прошлому — ведут к трагедии. И Базаров, и Кирсанов — оба одиноки, оба несчастны по-своему. Их конфликт — это вечный конфликт поколений, где каждое из них по-своему право, и каждое обречено на то, чтобы быть непонятым. И, наверное, главный урок романа в том, что нужно уметь слышать друг друга, потому что зачастую различие в поведении — это лишь разная форма одной и той же боли и любви к этому миру, которую они так по-разному проявляют.