Сочинение Этапы жизни Чичикова и черты характера, которые он приобретает

Жизнь человека не похожа на ровную дорогу. Это скорее извилистая тропа, где на каждом повороте нас ждут испытания, которые лепят наш характер, словно скульптор лепит из глины. Одним из самых ярких примеров того, как обстоятельства и собственный выбор превращают человека в того, кем он становится, является Павел Иванович Чичиков — главный герой поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души». При первом знакомстве он кажется приятным и благонамеренным господином, но за этой приятной маской скрывается сложная и противоречивая натура, выкованная годами неудач, унижений и неуемной жажды наживы. Чтобы понять, кто такой Чичиков на самом деле, нужно проследить его путь с самого детства.
Первый и, пожалуй, самый важный этап в жизни Чичикова — это его детство и учеба. Здесь, под влиянием отца, формируется главный жизненный принцип героя. Мы помним скупые, но страшные слова, которые отец дал маленькому Павлуше: «Больше всего береги и копи копейку: эта вещь надежнее всего на свете». Именно эту науку Чичиков усвоил лучше всего. В школе он не проявлял особых талантов к наукам, но проявлял чудеса практической смекалки. Он не просто экономил, он умел из всего извлечь выгоду: продавал одноклассникам съестное, делал из воска фигурки и выгодно их сбывал, дрессировал мышь, чтобы потом продать ее. Какие черты характера рождаются здесь? На первом месте — бережливость, граничащая со скупостью, и невероятная хитрость. Но эта хитрость еще не злая, она детская и наивная. Однако зерно уже посеяно: главное в жизни не знания и честь, а выгода и деньги. Чичиков учится жертвовать мгновенными удовольствиями ради будущей, большой наживы.
Следующий этап — его служба. Если в школе он был «финансистом-подпольщиком», то теперь он выходит на большую дорогу. Сначала он служит в казенной палате, где пытается выслужиться перед начальником, ухаживает за его некрасивой дочерью, чтобы получить повышение. Здесь проявляется его подлость и беспринципность. Как только он получает место, он тут же бросает и дочку, и своего покровителя. Чичиков понимает, что чувства — это роскошь, которую он не может себе позволить. Затем он попадает в комиссию по постройке казенного здания. Там он вместе с другими чиновниками ворует и разворовывает бюджет, строя только видимость работы. Это уже не просто хитрость, это — откровенная страсть к наживе и полное отсутствие совести. Он учится изворачиваться, льстить, врать и заметать следы. Но спокойная жизнь прерывается доносом, и Чичиков теряет все. Что мы видим? Он не впадает в отчаяние. Он не ломается. Напротив, этот этап закаляет его. Он становится циником. Он понимает, что доверять нельзя никому, а любой провал — это лишь новая возможность начать все сначала.
Самый яркий этап — это работа на таможне. Здесь Чичиков раскрывается во всей красе. Он становится грозой контрабандистов, показывает себя честнейшим и неподкупным служащим. Он работает с утроенной энергией, ловит нарушителей и добивается повышения. Но это лишь очередная маска. Как только он получает доступ к схемам, он сам становится крупнейшим контрабандистом, сколачивая огромное состояние в сговоре с бандитами. Какие черты характера приобретает он здесь? Прежде всего, это виртуозное актерское мастерство и двойная мораль. Он может быть честным, когда это выгодно, и бесчестным, когда это приносит прибыль. В нем развивается артистизм, умение перевоплощаться. Чичиков учится быть «своим» для всех: с помещиками он говорит по-помещичьи, с чиновниками — по-чиновничьи. Но в нем крепнет и еще одно качество — жажда риска. Ему нравится играть с судьбой, чувствовать себя умнее всех. Однако его снова настигает крах. Ссора с сообщником разрушает его планы, и он снова остается у разбитого корыта. Но почему же он не сдается? Потому что внутри него сформировалась абсолютная вера в то, что цель оправдывает средства.
И вот мы подходим к главному этапу — афере с мертвыми душами. Это вершина его изобретательности. Чичиков, уже опытный мошенник, понимает, что нужно идти не в лоб, а в обход. Он придумывает гениально простую и хитрую схему: скупить умерших крестьян, которые по ревизской сказке числятся живыми, и заложить их в Опекунский совет как живых, получив под них деньги. И вот здесь проявляются те черты, которые мы наблюдали на протяжении всей его биографии: невероятная настойчивость, умение очаровывать, приспособленчество. В каждом помещике он находит свой ключик: с Маниловым он слащав и сентиментален, с Коробочкой — ласков и настойчив, с Ноздревым — груб и напорист, с Собакевичем — деловит и торгуется, с Плюшкиным — играет роль бедного благодетеля. Это уже не просто хитрец, это тонкий психолог, который научился видеть человеческие слабости. Но главное, что проявляется в нем на этом этапе, — это маниакальная одержимость идеей. Он не видит ничего вокруг, кроме своей выгоды. Он полностью потерял способность к состраданию и искренним чувствам.
В результате, подводя итог жизненным этапам Чичикова, мы видим, как из бедного мальчика с наказом «копить копейку» вырастает чудовище. Чичиков не родился подлецом, он стал им. Каждый новый этап его биографии прибавлял к его характеру новую отвратительную черту. Сначала бережливость и хитрость — фундамент. Потом, на службе, к этому добавились подлость, цинизм и лживость. На таможне он обрел мастерство перевоплощения и жажду риска. А к моменту покупки «мертвых душ» мы видим абсолютно пустого, бездушного человека, который умудряется торговать даже смертью. Как ни странно, Чичиков — это не просто конкретный мошенник. Это собирательный образ. Гоголь показывает, что «копейка», ставшая смыслом жизни, убивает в человеке все живое. Чичиков теряет свою душу раньше, чем те самые крестьяне, которых он покупает. Его жизненный путь — это путь в никуда. Он бесконечно «строит свою судьбу», но его судьба — это пустота, погоня за призраком. И вся его хитрость, энергия и ум направлены в конечном итоге на ничтожную, грязную цель, которая не приносит счастья никому, а особенно ему самому. Вот почему Гоголь назвал свою историю поэмой — в этом превращении человека в вещь есть своя горькая и страшная поэзия. Чичиков страшен не тем, что он вор, а тем, что он — «приобретатель», герой нового времени, где нет места чести, достоинству и душе.