В чем трагизм жизни и судьбы Матрены? (По рассказу Солженицына «Матренин двор»)

Когда читаешь рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», на душе становится горько и светло одновременно. Светло от того, какой чистой и доброй была главная героиня, Матрена Васильевна. А горько от того, какой несправедливой и жестокой оказалась ее судьба. В чем же трагизм этой простой русской женщины? Мне кажется, он не в том, что она много работала и жила бедно. Трагедия Матрены глубже: она прожила жизнь, не понятая и не оцененная теми, кто был рядом, а её огромная, жертвенная душа оказалась никому не нужна в этом расчетливом мире.
Матрена — это человек удивительной души. Она не нажила богатства, у неё в избе — тараканы, старая колченогая кошка да фикусы, которые она очень любила. Но при этом она была богата внутренним теплом. Она никогда не отказывала в помощи соседям, работала в колхозе «за палочки», не получая за свой труд денег, а позже, когда вышла на пенсию, помогала всем, кто попросит: копать картошку, пахать огород. И самое главное — она делала это бескорыстно, не требуя награды, не завидуя другим. В этом и есть её первый трагизм: её доброта воспринималась окружающими как должное. Для них Матрена была просто удобной вещью, бесплатной рабочей силой. Никто не задумывался, что у этой женщины есть сердце, которое болит и страдает.
Самая страшная рана в жизни Матрены — это её любовь и потеря. Её жених Фаддей пропал на войне, и она ждала его три года. А когда ждать больше не было сил, вышла замуж за его младшего брата Ефима. И тут вернулся Фаддей. Он не простил её, хотя сам женился на другой, которую тоже назвали Матреной. С тех пор вся её жизнь пошла наперекосяк. Шестеро детей умерли в младенчестве. Муж пропал без вести на войне. Всю свою нерастраченную материнскую любовь Матрена отдала младшей дочери Фаддея — Кире, которую воспитала как родную. Казалось бы, прошло много лет, но Фаддей так и не смог отпустить свою обиду. И этот старый, злой человек стал причиной гибели Матрены. Трагизм в том, что именно та любовь, которую она когда-то потеряла, и та привязанность к приемной дочери привели её к смерти. Она пошла помогать перевозить часть своего дома, которую Фаддей при жизни решил забрать для Киры. Она не могла отказать, потому что любила девочку. И погибла под колесами поезда, запутавшись в санях на переезде.
Но самый горький трагизм раскрывается после её смерти. Когда Матрены не стало, все, кто её окружал, — соседи, родственники, даже лучшая подруга, — начали делить её жалкое имущество: завалящую кошку, козу, фикусы и, конечно, ту самую горницу. Именно тогда по-настоящему обнажается страшная правда. Сестры Матрены кричат у гроба не от горя, а от жадности и злобы. Соседки судачат, что она «нечисто» жила, не копила добро. А Фаддей даже не пришел на похороны, он был занят спасением разбитых саней. Автор-рассказчик, который жил у Матрены, с горечью понимает: все эти люди считали её «блажной» и «дурой», потому что она «не гналась за добром», не берегла это самое добро. Для них жизнь измерялась вещами, а для Матрены — отношениями. И вот в этом главная трагедия: мир, в котором жила Матрена, оказался миром «праведников» наоборот. Он не принял её, он её съел.
Матрена — это и есть тот самый праведник, без которого, как говорит автор, «не стоит село». Ни город, ни вся земля наша. Но её праведность оказалась сродни юродству. Она не была героиней, которая совершала великие подвиги. Её подвиг был в ежедневном, тихом, незаметном служении людям. Она умела улыбаться и радоваться всякой малости, несмотря на все свои потери и болезни. Она умела сохранять свет в душе, даже когда вокруг была тьма. И этот её внутренний свет оказался не нужен никому, кроме рассказчика, который навсегда запомнил её.
В финале рассказа понимаешь, что трагизм Матрены — это трагедия всей русской деревни, всей страны. Это трагедия человека, чья душа оказалась выше и чище того времени, в котором ей выпало жить. Её жизнь — это молчаливый укор всем нам, кто часто гонится за «добром», забывая о добре настоящем. Её смерть стала расплатой за то, что она была не такой, как все. Её, настоящую праведницу, мир потребителей просто не переварил. И читая этот рассказ, мы плачем не просто о вымышленной женщине Матрене, мы плачем о той великой, наивной и бесконечно доброй Руси, которая уходит, а вместо неё приходит мир Фаддеев — злой, расчетливый и бездушный. Вот в чем самый главный и самый страшный трагизм её судьбы.