Авторская позиция Чехова: что такое для Чехова герой и антигерой

Когда читаешь рассказы Антона Павловича Чехова, часто ловишь себя на мысли, что здесь нет классического разделения на добро и зло. Нет рыцарей без страха и упрека, нет и откровенных злодеев, которые только и ждут, чтобы совершить подлость. Герои Чехова — это самые обычные люди, которых мы можем встретить на улице, в гостях у знакомых или даже увидеть в зеркале. И это, наверное, самое страшное и самое честное. Чехов не судит своих персонажей сверху вниз, он словно говорит: «Посмотрите, это же мы сами. Узнаёте?». И здесь возникает самый главный вопрос: а кого же сам автор считает настоящим героем, а кого — антигероем? На первый взгляд всё запутано, но если вчитаться, понимаешь, что у Чехова есть очень чёткий, хотя и не написанный на бумаге, критерий.
Для Чехова антигерой — это человек, который добровольно отказывается от своей души. Он загоняет себя в «футляр», отгораживается от живой жизни правилами, привычками, страхом, сытостью или, что ещё страшнее, равнодушием. Вспомним знаменитого Беликова из «Человека в футляре». Он не делает ничего ужасного в прямом смысле: не убивает, не грабит. Но он изводит своей мнительностью и страхом целый город. Он настолько боится, что «как бы чего не вышло», что превращает жизнь окружающих в ад. Чехов показывает: пассивность и трусость гораздо опаснее открытого злодейства, потому что они незаметно убивают всё живое. Беликов мёртв при жизни — он сам спрятался в свой футляр, и поэтому он для Чехова безусловный антигерой.
Другой тип антигероя — это человек, который предаёт свою мечту ради обывательского счастья. Самый яркий пример — доктор Старцев из рассказа «Ионыч». В начале это молодой, полный сил интеллигент, который не чужд музыки, умных разговоров и высокой любви. Но постепенно он тонет в болоте провинциальной лени. Ему становится лень думать, лень чувствовать, лень даже любить. Его единственная страсть — деньги и подсчёт имущества. Он опускается, становится толстым, грубым и бездушным. Чехов не осуждает его громогласно, но с горечью показывает, как человек сам медленно убивает в себе героя. Антигероем в этом смысле становится любой, кто соглашается на «маленькую, тусклую жизнь» без борьбы и смысла. Ещё более ярко это выражено в рассказе «Крыжовник». Николай Иваныч мечтает всю жизнь о поместье с крыжовником. Он женится ради денег, заживо хоронит себя в деревне и, наконец, добивается цели. Он счастлив, но это счастье — кислое, мелкое, животное. Его брат-ветеринар, глядя на него, с ужасом понимает, что счастье без смысла превращает человека в свинью. И эта «свинья», довольная и самодовольная, — вот главный антигерой Чехова.
А теперь давайте подумаем о герое. Кого же Чехов ставит на пьедестал? Того, кто способен чувствовать чужую боль, кто не успокаивается на достигнутом, кто мучается от несовершенства мира. У Чехова нет пафосных героев-триумфаторов. Его герой часто слабый, сомневающийся, разбитый жизнью, но не потерявший способности к рефлексии. Посмотрите на профессора из «Скучной истории» или на доктора Астрова из «Дяди Вани». Астров — талантливый врач, который спивается от тоски и бессмысленности работы. Он кажется опустившимся человеком. Но он единственный, кто сажает леса и тревожится о будущем планеты, когда вокруг все думают только об амурных делах и деньгах. Он герой, потому что он СТРАДАЕТ от того, что мир плох. Он не смирился.
Самое удивительное, что для Чехова настоящий герой — это тот, кто осознаёт свою вину или трагедию. В рассказе «В ссылке» старый ссыльный убивает свою душу, уча молодого: не думай, не чувствуй, стань камнем. А молодой парень, несчастный и битый жизнью, всё равно плачет, всё равно хочет жить и любить. И он, а не его «мудрый» сосед, оказывается внутренне богаче и чище. Герой Чехова — это человек, который задаёт себе вопросы. Он может быть неудачником, но если он не перестаёт думать и искать правду, он спасает себя.
Взять хотя бы героев «Дамы с собачкой» — Гурова и Анну Сергеевну. Они оба изменили своим семьям, они обманывают, они ведут двойную жизнь. Казалось бы — какие же они герои? Но Чехов показывает их любовь как чудо, как единственную настоящую вещь в их фальшивом мире. Они начинают жить только тогда, когда впускают в сердце это глубокое, трагическое чувство. До встречи они были мертвецами. Любовь сделала их живыми, заставила страдать и искать выход. И этот выход они найти не могут, но само это усилие, эта тоска по настоящей жизни — вот что делает их героями в глазах писателя.
Есть и совсем короткий, но гениальный рассказ «Студент». Студент Иван Великопольский идёт домой после охоты, ему холодно, голодно и всё в жизни кажется безнадежным. Он встречает двух вдов у костра и рассказывает им библейскую историю про апостола Петра, который трижды предал Христа. Женщины плачут — не от жалости, а от того, что боль двухтысячелетней давности вдруг стала их собственной болью. И студент вдруг понимает, что красота и правда не прерывались никогда. Он чувствует невыразимую радость. Вот он — настоящий Чеховский герой! Тот, кто за минуту счастья и озарения готов простить всю горечь жизни. Тот, кто в самом обычном разговоре с вдовами вдруг прикасается к вечности.
Чехов не переворачивает понятия «герой» и «антигерой» с ног на голову. Он просто смотрит на человека без розовых очков. Для него антигерой — это тот, кто сдался и превратился в «футляр», в «сытого человека с крыжовником», в равнодушного «Ионыча». А герой — это тот, кто, несмотря на грязь, лень, глупость и пошлость окружающей жизни, не перестаёт чувствовать, сомневаться, любить и стремиться к свету. Антигерой у Чехова часто сыт и спокоен. Герой — часто несчастлив, но жив душой. В этом и заключается главный урок Чехова: лучше быть мучающимся и ищущим, чем спокойно превратиться в кислый крыжовник. В этом, наверное, и есть высшая справедливость жизни, как её видел великий писатель.