Сочинение Образ и характеристика Коробочки в «Мертвых душах»

Когда читаешь гоголевскую поэму «Мертвые души», каждый помещик, которого встречает Чичиков, кажется не просто человеком, а целым миром, застывшим в своем оцепенении. Но особенно ярко и странно запоминается Настасья Петровна Коробочка. Она не похожа ни на восторженного Манилова, ни на грубого Собакевича, ни на скупого Плюшкина. Коробочка — это удивительный тип человека, который запер себя в маленьком, тесном мирке, где все подчинено хозяйству, вещам и мелкой выгоде. Она словно застыла в своем развитии, и время для неё остановилось где-то в прошлом веке, когда единственной ценностью был тулуп, а не душа человека.
Коробочка — это пожилая помещица, вдова, которая живет в небольшой деревушке. Гоголь тонко подмечает, что она из тех «матушек, которые плачутся на неурожаи и убытки, а между тем набирают понемногу деньжонок в мешочки». В её хозяйстве все устроено крепко, по-старинному. Дома в деревне добротные, крестьяне живут в достатке, хотя и чувствуется какая-то сонная, неподвижная жизнь. Сама Коробочка кажется простой и даже глуповатой, но это обманчивое впечатление. Её ум — это ум сороки, которая тащит в гнездо все блестящее. Она не способна мыслить широко, обобщать или делать выводы. Её сознание буквально «заборонено» (как говорит Гоголь) узкими интересами: не продешевить бы, не обманули бы, чтобы все было «по дешевизне».
Самая знаменитая сцена с Коробочкой — это, конечно, её торг с Чичиковым. Когда хитрый делец предлагает ей продать «мертвые души», она приходит в ужас не от кощунственности сделки, а от её непонятности. «Ведь вы торгуете?» — спрашивает она, и это слово «торгуете» становится ключом к её характеру. Для неё все в мире — это товар. Даже умершие крестьяне — это «товар», который может пригодиться. Она боится продешевить, поэтому спрашивает, не пригодятся ли покойники в хозяйстве? «А может, в хозяйстве-то как-нибудь под случай понадобятся...» — лепечет она, и от этих слов становится жутко. Человек для Коробочки окончательно превратился в объект, в вещь, которую можно продать, как пеньку, мед или сало. У неё нет ни капли мистического страха перед смертью, есть только практический интерес: как бы не ошибиться в цене. Она знает всех своих крестьян поименно, помнит, кто когда умер, но помнит их так, как помнят свои пожитки: «Запрягаев был такой славный работник!». Чувствуется, что она по-своему их жалеет, но жалеет как сломавшийся инструмент.
Гоголь мастерски использует художественные детали, чтобы показать мир Коробочки. Самая выразительная деталь — это её часы, которые «с шипением принялись бить». Они шипят, словно гадюки, и это шипение создаёт ощущение застоя, плесени, почти неживого времени. В комнате множество мух: «целые тучи мух». Мухи облепляют все вокруг — сахар, хлеб. Они символизируют разложение, застой, ту грязь, которая незаметно, но прочно въелась в этот быт. И ещё одна важная деталь — портреты на стенах. Это не какие-то известные полководцы или красавицы, а изображения птиц и растений. Мир Коробочки — это мир природы, но природы ручной, одомашненной, лишенной жизни. Её двор полон собак, индюков, кур — всего много, но все это какое-то сонное, ленивое.
Характер Коробочки не назовешь однозначно злым или добрым. Она гостеприимна: угощает Чичикова чаем, приказывает взбить перину, чтобы гостю было мягко спать. Но это гостеприимство — тоже часть её «экономики». Она выполняет долг хозяйки, как выполняет долг молитвы перед иконами (у неё за образами засунуты письма и старые платья — вера для неё тоже стала бытовой привычкой). В этом её трагедия. В ней нет внутренней жизни, нет души. Она вся состоит из привычек, из автоматических движений. Гоголь называет её «дубинноголовой». Это слово не просто про глупость. Дубинноголовая — значит, что её сознание твердое, как дерево, и никакой довод не может его пробить. Чичиков с ней намучился, потому что её невозможно переубедить логикой.
Коробочка — это зеркало, в котором отражается эпоха. Гоголь показывает, что омертвение души может выглядеть не страшно, а почти комично. Она не пьет, не буянит, она «мать-командирша» для своих крестьян. Но именно её «командование» делает жизнь вокруг такой безрадостной и мертвой. Она не даёт своим мужикам развиваться, не даёт им воли. Всё должно быть на своем месте, по старинке. И самое страшное, что Коробочка искренне считает себя доброй и хорошей. Она ведь помогла Чичикову, приняла его, накормила. Но в этой «доброте» нет человеческого тепла, есть только механическое соблюдение правил.
В конце поэмы, когда Чичиков уже уезжает, мы понимаем, что Коробочка останется в своём болоте навсегда. Она будет копить деньги, зашивать их в мешочки, продавать мертвых крестьян, если кто-то сможет её убедить, и будет верить, что так и надо жить. Её образ — это предупреждение. Каждый из нас может стать «коробочкой», если перестанет задумываться о высоком, о душе, о красоте, и будет жить только мелкими заботами о своем хозяйстве. Гоголь показывает, что накопительство, даже самое хозяйственное, убивает в человеке всё человеческое. Имя героини — Настасья Петровна — звучит мягко, по-домашнему, но за этой мягкостью скрывается страшная власть вещей над человеком. Коробочка — это не просто смешная старуха, это тип человека, который остановился в своем развитии и стал частью «мертвой души» огромной страны.