Сочинение Почему Печорина можно назвать героем своего времени?

Когда читаешь роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени», поневоле задумываешься: а почему же автор называет своего главного героя, Григория Александровича Печорина, именно героем? Ведь обычно мы привыкли, что герой — это тот, кто совершает подвиги, спасает людей, жертвует собой ради других. Печорин же, на первый взгляд, совсем не такой. Он приносит окружающим только страдания: из-за него погибает Бэла, страдает Мери, убит на дуэли Грушницкий, разбито сердце Веры. Казалось бы, какой же это герой? Но Лермонтов не зря дал своему роману такое название. Он хотел показать не положительного персонажа, а типичного представителя той эпохи, в которую он жил. Печорин — это портрет, составленный из пороков всего поколения тридцатых годов девятнадцатого века.
Чтобы понять, почему Печорин — герой своего времени, нужно сначала разобраться, что это было за время. После восстания декабристов в 1825 году в России наступила мрачная эпоха николаевской реакции. Свободомыслие преследовалось, любые проявления независимости подавлялись. Молодые, умные, образованные люди не находили себе применения. Они не могли реализовать свои таланты на службе, потому что от них требовалось лишь слепое подчинение, не могли заниматься наукой или искусством, потому что в этом не было настоящей потребности у общества, зажатого в тиски самодержавия. И вот перед нами появляется Печорин — яркий, умный, волевой человек, который чувствует в себе огромные силы, но не знает, куда их приложить. Его душа испорчена светом, он разочарован в жизни, в дружбе, в любви. Он страдает от скуки и пытается заполнить эту внутреннюю пустоту опасными приключениями. Разве это не похоже на многих молодых людей того времени? Печорин — не исключение, он — правило. Поэтому он и является героем своего времени, то есть человеком, в котором, как в зеркале, отразились все болезни этой эпохи.
Главная черта Печорина — это его раздвоенность. Он сам прекрасно понимает это. В своем дневнике он пишет, что в нем живут два человека: один совершает поступки, а другой следит за ними и судит. Он постоянно анализирует свои чувства, свою душу, как будто препарирует ее. Эта рефлексия, постоянное самокопание — тоже черта времени. Умные люди, не имея возможности действовать, уходили в свой внутренний мир. Печорин видит свои недостатки, он понимает, что приносит зло, но ничего не может с собой поделать. Он говорит: «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы». Это страшное признание. Мы видим, что Печорин не просто злодей. Он страдает не меньше, чем его жертвы. Он несчастлив, он не находит цели в жизни. Его энергия, ум, сила воли растрачиваются попусту. Он тоскует, и эта тоска толкает его на самые неожиданные поступки — от похищения Бэлы до бессмысленной дуэли с Грушницким. Именно это внутреннее противоречие, эта трагическая раздвоенность и делает его настоящим «героем» своей эпохи.
Посмотрим на его поступки. Он врывается в жизнь «честных контрабандистов» и разрушает их мир. Из-за него слепой мальчик и старуха остаются без средств к существованию. У княжны Мери он вскружил голову, не любя ее на самом деле, просто чтобы позлить Грушницкого и доказать себе, что он еще может нравиться женщинам. Он хладнокровно убивает Грушницкого на дуэли, хотя мог бы простить его. И самое страшное — это история с Бэлой. Он добивается ее любви, а потом охладевает к ней. Бэла погибает, и Печорин, кажется, искренне переживает, но на самом деле он даже рад, что она умерла, потому что это избавило его от скуки очередных отношений. Его поступки — это цепь экспериментов над собой и другими. Он играет с судьбами людей, как с игрушками. Но почему он так поступает? Потому что он ищет жизнь, ищет острых ощущений, пытается заполнить пустоту в своей душе. Он ищет, но не находит. И это тоже типично для того поколения, которое потеряло веру в идеалы.
Однако не стоит думать, что Печорин — лишь холодный эгоист. В нем есть и положительные черты. Он храбр, умен, благороден в некоторых ситуациях. Например, после дуэли он готов подставить себя под пулю, чтобы наказать себя? Нет, скорее он просто презирает смерть. Он тонко чувствует природу, он романтик в душе. Просто все эти прекрасные качества задавлены скукой и разочарованием. В его душе идет постоянная борьба. Он мог бы стать героем в высоком смысле слова, если бы жил в другое время. Если бы он родился в эпоху войн, он был бы великим полководцем. Если бы в эпоху реформ — великим политиком. Но в его время, когда «делать нечего», вся его кипучая энергия обращается во зло. И это, наверное, самая страшная трагедия не только Печорина, но и всего его поколения.
В конце романа Печорин умирает. Он умирает нелепо, по дороге из Персии. Эта смерть символична. Она показывает, что такой человек не нужен обществу, что он не находит себе места в этом мире. И в то же время, общество породило его. Получается замкнутый круг. Вот почему Лермонтов назвал свой роман «Герой нашего времени». Он не воспевал Печорина, он, скорее, предупреждал. Он показывал, к чему приводит духовное рабство, отсутствие высоких целей и бездействие. Печорин — это диагноз, поставленный целой эпохе. Он — герой в том смысле, что он — ярчайший представитель своих современников, собравший в себе все их типичные черты: ум, скептицизм, разочарованность, эгоизм и трагическую судьбу. И пока мы читаем эту книгу, мы не перестаем задавать себе вопрос: «А не похожи ли мы на Печорина?» И это, наверное, самое главное.