Сочинение Культура XVI–XVII веков в России (7 класс)

Когда я думаю о России XVI и XVII веков, мне почему-то всегда представляется не просто картинка из учебника, а настоящий живой мир. Я вижу не только царей в высоких шапках, но и слышу звон колоколов, чувствую запах краски и свежего дерева, из которого рубят храмы. Мне кажется, это было удивительное время, когда наша культура вдруг расправила плечи, словно человек, который наконец-то вышел из темной комнаты на яркое солнце. В XVI веке, при Иване Грозном, Русь стала огромным царством, и ей нужна была великая культура, чтобы показать свою силу и красоту. А XVII век, который называют «бунташным», оказался еще и самым ярким, разноцветным и живым. Это время, когда строгие правила древности начали уступать место чему-то новому, почти сказочному.
Самое главное, что поражает меня в культуре того времени, — это, конечно, храмы. В XVI веке архитектура была торжественной и строгой. Строили огромные соборы, похожие на крепости, чтобы все видели: Москва — это Третий Рим, центр православия. Но самым удивительным шедевром стал храм Василия Блаженного на Красной площади. Мне рассказывали, что его построили мастера Постник и Барма в честь взятия Казани. Когда я смотрю на его фотографии, у меня захватывает дух: он совсем не похож на обычный храм. Это не просто церковь, а целый букет из разноцветных куполов, словно выросших на клумбе. Говорят, Иван Грозный приказал ослепить архитекторов, чтобы они больше никогда не смогли построить ничего подобного. Но мне в это не верится, ведь красота не терпит жестокости. Скорее всего, это легенда, чтобы подчеркнуть уникальность храма. А в XVII веке архитектура изменилась. Она стала более нарядной. Появились шатровые колокольни, которые словно взлетают в небо, и «дивное узорочье» — храмы, украшенные множеством деталей, кокошников, изразцов. Они уже не такие суровые, как в XVI веке, а более уютные и праздничные. Вспомним церковь Ильи Пророка в Ярославле или Теремной дворец в Кремле. Это уже не просто крепости, а настоящие сказочные терема, в которых хотелось бы жить.
Но не только камнем и кирпичом сильна культура. В XVI–XVII веках очень важна была книга. В XVI веке, при Иване Грозном, Иван Федоров напечатал первую на Руси книгу «Апостол» в 1564 году. До этого книги переписывали от руки, это был тяжёлый труд. Печатный станок, как машина времени, ускорил распространение знаний. Конечно, книги были религиозные, ведь вера была основой всего. В XVI веке Домострой учил людей, как правильно жить в семье и доме, а священник Сильвестр записывал мудрые советы. В XVII же веке литература стала более разнообразной. Появились первые повести, не только о святых, но и о простых людях. Мне очень нравится «Повесть о Горе-Злосчастии» — это история про молодца, который сбился с пути, и его преследует само Горе. Она написана стихами, и в ней чувствуется дыхание настоящей народной жизни, с её печалями и радостями. В это же время писал свои яркие и едкие «Жития» протопоп Аввакум, который не побоялся спорить с самим царем. Это уже не просто пересказ церковных текстов, а настоящий, живой голос человека, который не боится говорить правду, даже если его за это сожгут.
И, конечно, культура — это не только книги и храмы. Это ещё и быт, и песни, и живопись. В XVI веке иконы писали строго по канонам, следуя образцам Андрея Рублёва. Но в XVII веке появился Симон Ушаков, который начал рисовать лики святых более живыми, объёмными, почти как на портретах. Это называли «фряжским письмом». Некоторым это казалось слишком смелым, почти ересью. Но мне кажется, что это было здорово, ведь искусство должно развиваться. В XVII веке в царском дворце даже появился первый театр! Царь Алексей Михайлович приказал устроить представление, и актеры играли пьесу про Артаксеркса. Это было невиданное чудо для Руси. А ещё в XVII веке русские землепроходцы, такие как Семен Дежнев и Ерофей Хабаров, открывали новые земли в Сибири и на Дальнем Востоке. Культура того времени — это культура открытий, смелых путешествий и невозможного соседства. Рядом с кремлевским храмом стоял дом иноземного купца, а рядом с иконой в доме крестьянина висели лубочные картинки с веселыми сюжетами.
Завершая своё сочинение, я хочу сказать, что XVI–XVII века — это эпоха контрастов. Строгий XVI век с его мощью и церковным каноном, и расцвеченный, почти барочный XVII век, где смешалось всё: вера и суеверие, строгость и веселье, древность и новизна. Это время, когда Россия мужала, училась и начинала понимать, что она — огромная и великая страна. Мы до сих пор любуемся храмами того времени, читаем «Домострой» и повести, слушаем народные песни, которые родились тогда. Я думаю, что культура — это не просто музейные экспонаты. Это то, как люди видели мир, о чём они мечтали и что считали красивым. И мне кажется, в XVI и XVII веках люди мечтали о порядке, вере, но при этом хотели, чтобы мир вокруг них был ярким, как расписной изразец или как чудо-храм на Красной площади.