Сочинение Почему Матрену называют праведницей?

Мне кажется, что нет на свете ничего более редкого и ценного, чем человек, который живет не для себя. Таких людей, как Матрена из рассказа Солженицына, осталось совсем мало, и я понимаю, почему автор называет её праведницей. Не потому, что она ходила в церковь и соблюдала все обряды, а потому, что душа у неё была устроена как-то по-особенному, по-светлому. Читая о её жизни, я сначала удивлялся, как можно так жить — в нищете, с больными ногами, без всякой помощи и благодарности, и при этом не злиться на весь мир. А потом я понял, что Матрена умела то, что мы все разучились делать: она умела отдавать.
Обычно, когда мы говорим о праведности, нам представляется что-то строгое, постное, может быть, даже скучное. Но Матрена совсем другая. Она не была святой в церковном смысле — она могла и выпить немного, и спеть деревенские песни, работала на чужих огородах за картошку, не требуя денег. И в этом вся она. Помните, как она останавливала коня на скаку? В том эпизоде вся её суть. Она не боялась тяжелой работы, не боялась испачкаться, не боялась отдать последнее. Когда односельчане звали её помочь с уборкой урожая, она шла, даже если сама была больна. Им казалось, что это так и надо, что это её обязанность. Никто не думал, что у Матрены и своей работы полно, что ей нужно себе дом обиходить. Но она шла. Шла не за деньги, не за угощение, а просто потому, что не могла отказать. Для неё отказ был бы предательством того закона жизни, по которому она жила, — закона взаимопомощи и доброты.
Самое удивительное, что Матрена никогда не жаловалась. У неё отобрали любимого человека, выдали замуж за нелюбимого, умерли шестеро детей, потом пропал муж на войне, а дом сгорел. Казалось бы, вот она — причина озлобиться на весь свет, замкнуться, начать копить обиды. Но нет. Она умела радоваться малому: лучу солнца в окне, хорошей погоде, тому, что фикусы её растут. Эта её способность видеть красоту в сером и нищем быте меня поражает больше всего. Ведь люди в деревне жили гораздо богаче неё: у Фаддея и его снохи были и козы, и хозяйство справное, и заборы крепкие. А у Матрены — только коза да кошка, которую она из жалости приютила. Но, наверное, в доме Матрены было теплее, чем в любом зажиточном доме, потому что там жила душа.
Очень ярко её праведность проявляется в сцене с горницей. Фаддей, её бывший жених, потребовал отдать часть дома для его племянницы Киры, которую Матрена вырастила как родную дочь. Матрена не хотела ломать дом, она чувствовала, что это неправильно, что это разорение её последнего угла. Но просьба Фаддея была для неё законом. Она не могла сказать «нет». И вот, разбирают её горницу, её жизнь, и она молча страдает. Она знает, что останется без крыши, без тепла, но отдает. И трагедия происходит именно из-за этой, казалось бы, святой жертвы. Поезд давит её и родственников на переезде — как жестоко и несправедливо! Но, может быть, это и есть знак того, что такие чистые люди, как Матрёна, не должны жить в этом мире, где всё меряется рублем и выгодой. Мир их просто пережевывает и выплевывает.
После её смерти начинается самое страшное. Собираются «друзья» и родственники, и начинается торг. Дележка её скромного добра: «кирпичи-то с подстенка ничего, зря не пропадут». Фаддей, который, по сути, стал виновником её гибели, думает не о ней, а о том, как спасти сани, которые застряли при перевозке горницы. Никто не плачет о ней настоящими слезами, никто не помнит её добрым словом. Её оплакивают только для вида, по обряду. И только рассказчик понимает, кто на самом деле была эта женщина. Он понимает, что без таких, как Матрена, не стояла бы земля. Ведь эти люди — они как подпорки, на которых держится весь наш эгоистичный мир. Они ничего не копят, ничего не требуют, никого не осуждают. Они просто дают свет, даже когда у самих темно.
Матрена — праведник. Не потому что она никогда не грешила, а потому что в ней не было зла. Ни капли. Она была той «почвой», на которой вырастает всё остальное. Когда я читаю о её смерти, мне становится горько и страшно. Горько от того, как несправедливо обошлась с ней жизнь, и страшно от мысли, что таких людей больше нет. Ведь праведники, они ведь как воздух — мы его не замечаем, пока он есть, а когда он исчезает, нам становится нечем дышать. Имя Матрёны означает «госпожа», «мать». Она действительно была матерью для всех, кто её окружал, — кормила, жалела, утешала. И её уход — это потеря для всего села, для всей России. Потому что без праведника, как без Бога, мир становится пустым и холодным. Мне кажется, Солженицын написал этот рассказ, чтобы мы оглянулись вокруг и увидели тех тихих, незаметных людей, которые просто живут по совести, не требуя наград. И пока они есть — есть надежда.