Сочинение Гибель человеческой души в рассказе «Ионыч»

В начале рассказа Антона Павловича Чехова перед нами предстает молодой врач Дмитрий Ионыч Старцев. Он полон энергии, желания работать, приносить пользу людям. Он умеет мечтать, умеет чувствовать красоту, умеет любить. Ему нравится его работа, он находит удовольствие в общении с природой и людьми. Мы видим живого, искреннего человека, который идет пешком в город, наслаждается сиренью, читает стихи и верит в великое будущее. Его душа открыта миру, она поет. И кажется, что нет такой силы, которая могла бы погасить этот внутренний свет.
Но Чехов с беспощадной точностью показывает нам механизм разрушения. Первый удар по душе Старцева наносит любовь, вернее, ее трагическое несовпадение с реальностью. Он влюбляется в Екатерину Ивановну Туркину, девушку, которая кажется ему необыкновенной, талантливой, возвышенной. Он готов на все ради нее, даже на объяснение в любви, которое выглядит со стороны немного смешным и неловким. И когда она отвергает его, предпочитая карьеру пианистки в столице, Старцев переживает настоящую драму. Но драма эта длится ровно три дня. Он страдает, но его страдания неглубоки. Уже через несколько дней он думает о том, как хорошо, что он еще не женился, потому что хлопоты с приданым отняли бы у него слишком много времени. Это и есть первый звонок. Любовь не стала для него очищающим огнем, а всего лишь неприятным эпиздодом. Душа Старцева оказалась слишком ленива для настоящего страдания. Настоящее чувство требует жертв, а Старцев уже начинает жалеть себя и свое время. Его главная страсть — покой и сытость — начинает побеждать.
Гораздо страшнее, чем несчастная любовь, оказывается та среда, в которую попадает Старцев. Город С., где разворачивается действие, — это болото обывательщины. Самая образованная семья Туркиных, которая считается в городе "самой талантливой", на поверку оказывается пошлой до мозга костей. Глава семьи Иван Петрович — это ходячий сборник плоских острот, его жена Вера Иосифовна пишет романы о том, чего никогда не было в жизни, а их дочь, та самая Котик, играет на рояле так, что "стучит по клавишам" без всякого чувства. И Старцев, который сначала видит эту фальшь, со временем перестает ее замечать. Он привыкает к пустым разговорам, к картам, к закускам. Ему становится скучно общаться с простыми обывателями, но общаться с Туркиными он тоже больше не может — там все то же самое, из года в год. Единственное, что остается, — это игра в винт и подсчет денег. Среда, которую Чехов изображает с такой саркастической точностью, не борется с героем. Она просто засасывает его, как трясина. Ей не нужно его сопротивление, ей нужно его молчаливое согласие. И он соглашается.
Главным симптомом гибели души становится отношение Старцева к деньгам и к своей работе. Если в начале он был врачом, который ездил к больным по долгу службы, то со временем врачевание превращается для него в способ накопления капитала. У него уже своя тройка лошадей с бубенцами, кучер, большая практика. Он принимает больных не в земской больнице, а у себя дома. Деньги становятся мерилом всего. Он покупает себе дома, присматривает новые участки, считает купюры. Его духовный мир сужается до размеров кошелька. Когда через несколько лет Екатерина Ивановна возвращается в город, постаревшая и разочарованная в своей карьере, он встречает ее уже совершенно равнодушным. Она пытается вызвать в нем прежние чувства, говорит о высоком, о служении, о музыке. Но Старцев слышит только звон монет. Он думает о том, что если он женится, то придется тратить деньги на семью. И самое ужасное — он с облегчением понимает, что огонек в его душе погас навсегда. Он больше не способен на любовь, на жалость, на восхищение. Он говорит себе: "Хорошо, что я тогда не женился".
Финал рассказа — это апофеоз бездуховности. Мы видим уже не доктора Старцева, а Ионыча — толстого, красного, тяжелого человека, который ездит на тройке с колокольчиками и грубо кричит на своего кучера. Его жизнь — это череда однообразных дней: днем прием больных, вечером игра в карты в клубе, а потом ужин. Он одинок, но его одиночество его не тяготит. Ему ничего не нужно. Он не читает книг, не ходит в театр, не разговаривает ни о чем, кроме цен на недвижимость. Он превратился в ходячий кошелек. Его человеческая сущность умерла, осталась только биологическая оболочка, набитая жиром и деньгами. Вспомните эпизод, когда он пересчитывает свои бумажки: "Когда он, пополневший, с одышкой, ехал на своих тройках, ему казалось, что он был не Ионыч, а бог". Это уже не человек, а идол, которому поклоняются за его богатство. Но сам он мёртв внутри. Самое страшное в этой истории — это полное отсутствие трагедии. Старцев не падает в пропасть, не совершает преступления, не сходит с ума. Он просто перестает быть человеком. Он становится частью того самого пошлого мира, который сначала презирал. Чехов не выносит приговора, он просто констатирует факт: душа погибла от лени, от скуки, от отсутствия высокой цели. "Ионыч" — это не рассказ о злодее, это рассказ о каждом из нас, о том, как легко незаметно для себя превратиться из живого человека в сытое, самодовольное животное. Трагедия героя в том, что он сам этого не замечает. Ему хорошо. И это — самая страшная гибель души, когда человек умирает при жизни и даже не слышит собственного скрипа.