Сочинение-рассуждение: Символы и гуманизм в рассказе «Львы» И. Пташникова

Когда читаешь рассказ Ивана Пташникова «Львы», на душе становится одновременно и тревожно, и светло. Это удивительное произведение о войне, но в нём почти нет описания сражений. Вместо этого перед нами предстаёт суровая белорусская природа, лес, болото и двое главных героев — старый партизан Денис и его племянник Алёша. Но самое главное, что бросается в глаза и остаётся в памяти надолго, — это образ двух каменных львов. Эти львы, стоящие у брошенной помещичьей усадьбы, оказываются не просто деталью пейзажа, а мощным символом. Они, как мне кажется, олицетворяют собой то, за что воюют люди: вечную красоту, стойкость, человеческое достоинство и ту высшую правду, которую не может уничтожить никакая война. И размышляя над этим символом, невольно начинаешь лучше понимать главную мысль писателя о гуманизме.
В самом начале рассказа львы кажутся почти живыми, но замершими в своей каменной неподвижности. Они напоминают стражей, которые стоят на границе между миром живых и миром уничтоженным, разорённым. Пташников описывает их очень выразительно: они могучие, с разинутыми пастями, словно хотят зарычать, но застыли в молчаливом укоре. Для Дениса и Алёши эти львы — не просто статуи. Для старого партизана они — часть его жизни, воспоминание о мирном времени, о прошлом, которое невозможно вернуть. Для подростка Алёши они — чудо, сказка, которая каким-то чудом уцелела среди ужасов войны. Львы стоят на постаментах и смотрят на людей, на лес, на дорогу. И в их каменных глазах читается спокойная, непоколебимая сила. Это символ защиты, символ того, что есть на свете вещи, которые не сломать пулями и не сжечь огнём. Но есть в этом образе и трагизм. Ведь эти красивые, гордые создания полностью бессильны перед реальной угрозой. Они могут только смотреть, как гибнут люди, как горит земля.
Интересно, что именно через взаимодействие с этими символами раскрывается гуманизм главных героев. Посмотрите на Дениса. Старый партизан, привыкший к смерти и крови, вдруг проявляет трогательную, почти детскую заботу о каменных изваяниях. Он переживает, что львы стоят одинокие, забытые, что на них налипла грязь. Он находит в себе силы вновь прийти к ним, почистить, приласкать их холодные каменные гривы. Для него это не камни. Это души, живые свидетели его молодости.
Это поступок глубоко человечный, гуманный. Война учит людей ненавидеть, быть жестокими, чтобы выжить. Но она не может убить в человеке потребность в красоте и сострадании. Денис, рискуя быть замеченным врагом, идёт к львам, чтобы побыть рядом с ними, чтобы успокоить их (и себя) в этом грохочущем мире. Гуманизм здесь проявляется в мелочах: в тёплых словах, в заботе о рукотворной красоте, в желании сохранить частицу мирной жизни. Это напоминает нам о том, что даже в кромешном аду человек остаётся человеком, пока он способен видеть прекрасное и любить его.
Гуманизм Пташникова не громкий, не пафосный. Он тихий, повседневный, но от этого ещё более убедительный. В рассказе нет сцен массового героизма. Зато есть сцены необыкновенной внутренней борьбы. Денис борется не только с фашистами, но и со своим собственным ожесточением. Война могла бы сделать его равнодушным, злым камнем. Но он не каменеет душой. И глядя на львов, я понимаю, что они — это зеркало души Дениса. Они такие же: могучие внешне, хранящие в себе вековую силу, но при этом беззащитные перед жестокостью мира. Автор показывает, что настоящий гуманизм — это способность сохранить свет внутри себя, не опуститься до скотского состояния, когда рушатся все моральные устои. Алёша, глядя на дядю и на львов, учится этому. Он впитывает это бережное отношение к миру.
Очень важен и пейзаж в этом рассказе. Белорусское Полесье — это болота, туманы, глухие леса. Природа у Пташникова вовсе не прекрасна в традиционном смысле. Она сурова, таинственна, она может быть опасной. Но именно в этом диком, нехоженом краю и существует эта ограда из каменных львов. Как будто сама земля хранит эти символы гуманизма. Болото засасывает всё чужое, нечистое, а львы стоят твёрдо. Они как продолжение этой земли, её каменная душа. И когда мы читаем о том, как Денис идёт по болоту, как он прячется, как борется со стихией, мы понимаем: это путь человека, который хочет остаться человеком. Он идёт не только сражаться, он идёт спасать свою душу. А львы молчаливо одобряют его путь.
В финале рассказа, когда кажется, что смерть неминуема, и жизнь вот-вот оборвётся, перед мысленным взором Дениса снова встают эти каменные великаны. Для него они становятся тем якорем, который не даёт уйти в пучину отчаяния. Он умирает, но он не сломлен. И львы остаются стоять. Этот образ — сильнейший гимн жизни и человечности. Писатель утверждает: как бы ни была жестока война, какие бы чудовищные жертвы она ни приносила, мы не имеем права забывать о том, что делает нас людьми. Мы не должны терять способность видеть красоту в простом, сострадать даже камню. Львы Пташникова — это мост между прошлым и будущим. Это напоминание о том, что никакая сила зла не сможет вытравить из мира доброту, пока есть люди, способные её хранить.
Прочитав этот рассказ, я долго думал: что делаем мы, современные школьники, для того, чтобы гуманизм не исчез? Вроде бы львы далеко, война далеко. Но символы остаются. Каждый из нас может быть таким «каменным львом» для кого-то: сильным, надёжным, добрым. Или хотя бы помнить, что самое главное — это душа, которая не должна зачерстветь. Рассказ Пташникова учит нас самому важному: человечность — это единственное оружие, которое побеждает любое зло. И пусть даже это оружие выглядит как старый, потрескавшийся от времени камень, в нём заключена вечность.