Сочинение по произведению А. П. Чехова «Ионыч» на тему: как человек превращается в обывателя

Вот сочинение, написанное от лица школьника, но с сохранением художественного стиля и глубины анализа.

Когда читаешь рассказ Антона Павловича Чехова «Ионыч», сначала становится немного скучно. Кажется, что описывается обычная жизнь обычных людей: доктор приезжает в город, влюбляется, работает, стареет. Но потом, когда закрываешь последнюю страницу, наступает тихий ужас. Страшно не от того, что в рассказе есть привидения или убийства. Страшно от того, что на твоих глазах живой человек, который умел мечтать, чувствовать, страдать, превращается в серое существо, у которого нет имени, а есть только отчество — Ионыч. Как это происходит? Почему умный и талантливый Дмитрий Старцев становится обывателем, для которого смысл жизни — это деньги и игра в карты?
В начале рассказа мы видим молодого земского врача Дмитрия Ионыча Старцева. Он полон сил, ему интересна работа, он хочет приносить пользу людям. Ему всего двадцать с небольшим, у него есть идеалы. Когда он впервые попадает в дом Туркиных, которые считаются в городе С. самой образованной и талантливой семьей, он искренне восхищается. Ему нравится, как Вера Иосифовна читает свой скучный роман, как Екатерина Ивановна (Котик) играет на рояле, как глава семьи Иван Петрович острит. Старцев еще не видит фальши, он наивен. Ему кажется, что он попал в мир искусства и высокой культуры. Но Чехов уже дает нам подсказку: на самом деле всё это пустое, механическое, бездушное. Но Старцев влюблен, и любовь застилает ему глаза.
Самая важная сцена для понимания превращения — это сцена на кладбище. Старцев ждет Котика, надеясь на свидание. Он бродит среди могил, и ему кажется, что здесь нет ничего страшного, а наоборот, «здесь есть что-то вечное, что-то поэтическое». В этот момент он еще способен на сильные романтические чувства. Но проходит время, Котик не приходит. И вот здесь, стоя у чужой могилы, он делает первый шаг к деградации. Он начинает рассуждать практично: «Как бы не полнеть». Это звучит смешно, но это страшно. Душевный порыв сталкивается с прозой жизни — с тем, что завтра рано вставать на работу. И проза побеждает.
После отказа Екатерины Ивановны выйти за него замуж душа Старцева словно засыпает. Он еще страдает, но недолго. Чехов гениально показывает, как человек утешает себя материальным. У Старцева появляется привычка считать деньги, которые он получает на приемах. Он покупает тройку лошадей, потом еще одну пару. Он перестает ходить пешком. Кажется, что это просто бытовые детали, но на самом деле это этапы превращения. Все больше он погружается в быт, все меньше остается духовного.
Проходит несколько лет. И вот перед нами уже не Дмитрий Старцев, а просто Ионыч. Он располнел, у него одышка, он раздражителен. Он уже не ходит, а ездит на тройке с бубенцами, как купец. Ему скучно с пациентами, но он терпит, потому что они платят деньги. Самое страшное — ему скучно с теми самыми «талантливыми» Туркиными, когда он снова приезжает к ним в гости. Он слышит всё те же старые шутки, чтение того же бессмысленного романа, ту же игру на рояле. Но если раньше он смеялся или, хотя бы, верил в это, то теперь его раздражает всё. Однако, он остается ужинать, потому что «так принято».
Куда делся тот восторженный юноша? Чехов отвечает жестко: он сам себя похоронил. Среда вокруг него, город С., состояла из обывателей с самого начала. Но Старцев перестал бороться. Он принял правила игры. Он понял, что его любовь к искусству, к природе, к красивым чувствам никому не нужна. Полезнее иметь дом в городе и имение, полезнее сидеть в клубе и играть в винт, полезнее копить деньги. И он выбрал эту «полезность». Он стал практичным, но его душа уменьшилась до размеров монеты.
В финале рассказа мы видим полного и равнодушного человека. Он уже не Ионыч, он — «могущественный» доктор, но внутри него пустота. Единственное, что его волнует, это прирост капитала. Он даже перестал разговаривать с пациентами. Чехов пишет: «Он одинок. Жить ему скучно, ничто его не интересует». Это и есть ответ на вопрос, как человек превращается в обывателя. Это происходит не за один день. Это постепенная потеря себя, когда ты перестаешь слышать свой внутренний голос. Когда ты убиваешь в себе мечту, потому что боишься насмешек или трудностей. Когда ты начинаешь ценить комфорт больше, чем счастье.
Чехов не осуждает своего героя. Он скорее с грустью рассказывает нам о том, как легко потерять человеческое в человеке. Ведь каждый из нас может оказаться на месте Ионыча. Достаточно только перестать удивляться, перестать любить, перестать хотеть чего-то настоящего. И тогда яркий человек с именем Дмитрий превратится в серое «Я», которое ничем не отличается от тысячи других. Этот рассказ — как зеркало. И если читатель посмотрит в него, он может испугаться, не отразились ли там черты будущего Ионыча в его собственном лице.