Сочинение Почему, по мысли Солженицына, не стоит село без праведника?

Вот сочинение, написанное от лица школьника, простым, но художественным языком.
---
Есть у Александра Солженицына знаменитая фраза: «Не стоит село без праведника». Когда читаешь его рассказ «Матрёнин двор», понимаешь, что это не просто красивые слова, а самая настоящая правда жизни. Но почему же не стоит? И кто такой этот загадочный «праведник»? Может быть, это святой старец, который молится в лесу и ест только хлеб и воду? Или строгий учитель, который учит всех уму-разуму? Солженицын, я думаю, хотел сказать о человеке совершенно другом — самом обычном, незаметном, но таком, без которого рушится весь мир вокруг.
В центре рассказа — Матрёна Васильевна. Пожилая женщина, которая живёт в глухой деревне Тальново. У неё нет ни богатства, ни власти. Она ходит в застиранной одежде, болеет, работает в колхозе за «палочки» в ведомости. Её изба старая, с тараканами, а единственная ценность — фикусы да колченогая кошка, которую она пожалела и подобрала. На первый взгляд — жизнь горькая, беспросветная. Но именно эта женщина оказывается тем самым столпом, на котором держится вся деревня. Почему?
Потому что Матрёна живёт по каким-то другим законам. Не по тем, что написаны в советских газетах, и не по тем, что диктует выгода. Она живёт по закону души. Она никогда не отказывает в помощи. Когда соседям или колхозу нужно вспахать огород, она идёт, даже если сама больна. Когда родственники просят помочь с урожаем, она отдаёт последние силы. И при этом она никогда не просит денег, не торгуется, не жалуется. Для неё «помочь» — это естественно, как дышать.
Вспомним знаменитый эпизод с горницей. Всю жизнь Матрёна копила, отказывала себе во всём, чтобы оставить хоть какое-то наследство приёмной дочери Кире. А потом пришёл злой и жадный Фаддей, который когда-то не женился на ней, и потребовал отдать горницу сейчас, при жизни. И Матрёна, не колеблясь, согласилась. Она понимала, что это «не по-людски» — ломать дом, в котором живёшь, но она не могла отказать, потому что жалость и желание помочь для неё были важнее собственного покоя.
И вот в этом вся суть её праведности. Этот человек не говорит о Боге громких слов, не ходит в церковь каждое воскресенье (путь далёк и здоровье не то). Но она делает то, что заповедано самым главным законом: люби ближнего своего, как самого себя. Она жертвует собой не напоказ, а по внутренней потребности. Рядом с ней люди чувствуют, что мир ещё не рухнул, что есть в нём тепло, справедливость и доброта. Она — как печка в избе, которая греет всех, даже тех, кто об неё обжигается.
Но самое страшное происходит после её смерти. Солженицын с горечью описывает, что происходит в селе, когда Матрёны не стало. Сразу же открывается вся гниль, все склоки. Родственники, забыв про слёзы, начинают делить её жалкий скарб. Тащат из дома всё: фикусы, утварь, ту самую горницу, которая уже стала причиной беды. Всплывает история, что Фаддей, потеряв сына и едва не убив людей на переезде, не плачет, а думает только о том, как выгоднее вывезти доски. Все эти люди — словно слепые кроты, которые вцепились друг в друга. Деревня погружается в злобу, скупость и равнодушие.
И вот здесь становится понятно, что значила Матрёна. Она была той единственной плотиной, которая сдерживала эту мутную воду. Она, своим молчаливым добром, не позволяла злу захлестнуть всё вокруг. Она своим примером стыдила людей, даже не желая того. Когда она жила, люди ещё помнили, что такое совесть. Её гибель обнажила пустоту. Оказывается, село стояло не на колхозных амбарах и не на железной дороге, а на одном хрупком, больном сердце этой старухи.
«Не стоит село без праведника». Солженицын имел в виду, что без такого человека общество теряет нравственный стержень. Люди превращаются в зверей, думающих только о материальном. Матрёна — это живая совесть. Она не кричит, не навязывает своё мнение, но её жизнь — это немой укор всем, кто живёт враньём, корыстью и жестокостью.
Прочитав этот рассказ, я понял, что таких Матрён, наверное, много и сейчас. Это наши бабушки и дедушки, соседи, может быть, даже незнакомые люди, которые бескорыстно делают добро. Их не замечают, их считают чудаками, «не такими, как все». Но беда приходит, когда они уходят. Сразу становится холодно. И мы понимаем, что без них мир бы точно развалился. Они — то самое невидимое топливо, на котором держится человеческая теплота.
По мысли Солженицына, праведник — это не святой с нимбом, а человек, который остаётся человеком в самые нечеловеческие времена. Он не отдаёт себя злу, не озлобляется, не становится таким, как все. Он просто тихо горит, освещая дорогу другим. И пока есть хотя бы одна такая Матрёна — есть надежда, что не всё потеряно, что Россия не пропадёт, что село будет стоять. И очень важно разглядеть этого человека рядом с собой, пока он ещё жив, и сказать ему спасибо. Потому что без него — темнота и пустота, в которой ничего не вырастишь и ничего не построишь.