В чем заключается гениальность произведения «Фауст» в наше время?

Когда впервые берешь в руки томик Гёте, «Фауст» кажется чем-то далеким и тяжелым, как старинный фолиант в пыльном переплете. Но стоит только вчитаться, как понимаешь, что эта история про нас, про то, что происходит в нашей жизни прямо сейчас. Гениальность «Фауста» в наше время не в том, что это классика, которую надо прочитать, чтобы блеснуть эрудицией. Она в том, что Гёте двести лет назад сумел заглянуть в душу современного человека и описать его главную, быть может, трагедию.
Мы живем в эпоху невероятных возможностей. У нас есть интернет, где можно узнать все на свете, мы можем путешествовать, менять профессии, пробовать себя в сотне разных ролей. Кажется, счастье должно быть где-то рядом. Но нет. Чем больше у нас гаджетов и информации, тем сильнее чувство пустоты и неудовлетворенности. Это и есть главное открытие «Фауста». Доктор, ученый, проживший жизнь, понимает, что все его знания — лишь «суррогат». Он изучил философию, юриспруденцию, медицину и теологию, но так и не постиг главного — смысла. В этом он удивительно похож на нас. Мы хватаемся за новые курсы, читаем сотни книг по саморазвитию, меняем работу в погоне за идеальной, но внутри остается холодная пустота. «Вот в чем суть! — говорит Фауст. — Я весь свой век учился понапрасну». Эти слова отзываются в сердце каждого, кто хоть раз чувствовал, что бежит по бесконечной дорожке, но не приближается к счастью.
И тут на сцене появляется Мефистофель. Но он совсем не похож на страшного черта из народных сказок. Мефистофель — это искуситель, который шепчет нам на ухо: «А почему бы и нет?», «Ты этого достоин», «Живи одним моментом». Он — воплощение нашего внутреннего циника, который говорит, что все продается и все покупается. Гениальность Гёте в том, что он показал: дьявол сегодня — это не урод с копытами, а обаятельный, умный собеседник, который предлагает то, чего мы сами хотим. Он предлагает Фаусту сделку: «Я здесь твой слуга, я в срок тебе служу, а там — по уговору — ты будешь столь же мне обязан». Фауст соглашается на этот договор не из-за глупости или слабости. Он соглашается из-за своего безграничного желания все попробовать, все испытать, остановить миг и закричать: «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!». Это ли не мечта современного человека? Остановить счастливый миг, сфотографировать его, выложить в соцсети и жить в этой красивой картинке вечно.
Но самое страшное начинается потом. Фауст, получив от Мефистофеля молодость и силу, пускается во все тяжкие. Он соблазняет невинную девушку Гретхен, и эта история — самый страшный суд над современным обществом. Мы привыкли к легким отношениям, к «свайпам» влево и вправо, к тому, что люди становятся расходным материалом в нашей погоне за наслаждением. Фауст, увлеченный своей страстью, не думает о последствиях. Он разбивает жизнь Маргариты, которая из-за любви к нему теряет все — честь, рассудок, семью и даже убивает своего ребенка. В этой трагедии мы видим отражение нашего мира, где люди часто не замечают боли другого, занятые только собственным «я». Гениальность Гёте в том, что он не оправдывает Фауста. Он показывает, что даже самые возвышенные порывы, если нет за ними моральной ответственности, ведут к катастрофе. Мы видим, как красивая и страстная история любви оборачивается гибелью.
И все же Гёте дарит нам надежду. Его гениальность в том, что он не ставит на Фаусте крест. Да, он совершил ужасные ошибки. Он попытался «продать душу» за секунду счастья. Но чем больше он живет, тем больше мучается от содеянного. Он не становится счастливым, став молодым и богатым. Вечное беспокойство гложет его. Он снова и снова бросается в новые авантюры, пытаясь заполнить пустоту. Но настоящий прорыв происходит в конце, когда слепой старик Фауст слышит стук лопат и думает, что люди строят для него плотину, осушают болота, создают новую жизнь. На самом деле это Мефистофель роет ему могилу. Но Фауст в этот момент чувствует невероятный подъем. Он говорит: «Тогда сказал бы я: мгновенье! // Прекрасно ты, продлись, постой!». Он мечтает не о миллионах и не о власти над миром. Он мечтает о том, чтобы сделать землю пригодной для жизни миллионов свободных людей. В этот момент его заблуждение становится его спасением. Он ошибся, но его порыв был чист.
Именно в этом, по-моему, и заключается главная гениальность «Фауста» в наше время. Гёте учит нас, что человек — это не просто жалкая игрушка в руках судьбы или собственных страстей. Человек — это вечно ищущая, сомневающаяся, ошибающаяся, но стремящаяся вверх душа. Мы падаем, мы заключаем сделки с совестью ради карьеры или денег, мы предаем друзей и любимых в погоне за призрачным «успехом». Но до тех пор, пока мы способны мучиться, страдать и мечтать о чем-то большем, чем просто удовлетворение своих желаний, — мы живы. Финал трагедии — это не награда для святого. Это прощение для грешника, который не переставал искать. Фауста спасает не его знание и не его сила, а его вечное беспокойство, его «дерзание», его неспособность успокоиться на достигнутом. В современном мире, где так легко стать циником, закрыться в своей скорлупе и сказать «все равно», «Фауст» напоминает: пока ты борешься, пока тебе больно от несовершенства мира, пока ты хочешь «освободить землю для свободного народа», ты идешь по правильному пути. Книга, написанная два столетия назад, оказывается самой современной. Потому что она не про магию и чертей, а про каждого из нас, кто когда-либо задавал себе вопрос: «А в чем же, в конце концов, смысл?». И пока мы задаем этот вопрос, пока мы не соглашаемся на сытое и спокойное прозябание — «Фауст» будет оставаться гениальным. И, может быть, именно в этом — шанс на спасение для всех нас.