Сочинение Отношения Печорина с героями в романе «Герой нашего времени»

В романе Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» перед читателем предстаёт удивительно точный портрет целого поколения, воплощённый в одном человеке — Григории Александровиче Печорине. Но главная загадка этого героя раскрывается не в его монологах, а в его отношениях с другими людьми. Печорин — это человек, который словно вынужден всё время находиться в движении, но при этом его душа мертва. Он ищет жизнь, но сам же её разрушает, и особенно ярко это видно в его связях с теми, кто встречается ему на пути.
Отношение Печорина к людям — это вечная игра. Он не может жить без того, чтобы не вмешиваться в чужие судьбы, словно проверяя на прочность не окружающих, а самого себя. Его встреча с Бэлой — это трагедия, начавшаяся с каприза и эгоизма. Печорин видит красивую, дикую, естественную черкешенку и решает, что она сможет исцелить его от скуки. Он крадёт её, добивается её любви, но как только Бэла искренне к нему привязывается, он тут же остывает. Ему важен был не человек, не чувства Бэлы, а сам процесс охоты, преодоления препятствий. Получив желаемое, он понимает, что «любовь дикарки немногим лучше любви знатной барышни». Итог этой истории страшен — Бэла погибает, а Печорин не плачет, он только смеётся, и этот смех страшнее слёз. Это первая и очень важная черта его отношений: он приносит горе тем, кто его искренне любит. Он словно холодный нож, который режет живую ткань, не чувствуя боли.
Совершенно иначе строятся отношения Печорина с Максимом Максимычем — простым, добрым штабс-капитаном, который искренне считал Печорина своим другом. Максим Максимыч — воплощение душевного тепла и верности. Он ждёт встречи с Григорием Александровичем, как праздника, он бежит к нему, едва заслышав о его приезде. И что же? Печорин встречает старика холодно, зевает, не хочет обняться, а в конце и вовсе уезжает. Это самое страшное, что мог сделать Печорин — убить в человеке веру в дружбу. Максим Максимыч не понимает, за что с ним так. А Печорин... Он просто не хочет ворошить прошлое. Он не жесток по злому умыслу, он просто опустошён. Он видит в старике напоминание о своей собственной трагической истории с Бэлой, о самом себе прежнем, которого больше нет. И чтобы не чувствовать боль, он отталкивает человека. Это показывает нам, что Печорин не способен на настоящую, ровную дружбу. Он или играет с людьми, или бежит от них.
Совсем другая сторона его характера открывается в отношениях с женщинами, в частности, с Верой. Вера — единственная женщина, которую Печорин действительно любил, точнее, единственная, кто понимал его истинную суть. Эта любовь — странная, болезненная, полная страданий. Печорин признаётся, что Вера — «единственная женщина в мире, которую я не в силах был обмануть». Но и с ней он не может быть счастлив. Вера замужем, Печорин преследует её, терзает её ревностью, специально ухаживая за княжной Мери. Он мучает Веру, чтобы убедиться в её любви, и, только потеряв её навсегда, он понимает, что она была ему нужна больше всего на свете. Когда он на бешеной скорости гонит лошадь за уехавшей Верой — это, пожалуй, единственный момент в романе, когда мы видим его искренним, без маски. Но опоздавший конь, бессильные рыдания — это финал. Он сам разрушил своё счастье, потому что не знает, как его удержать. Его душа словно привыкла к страданию и боится покоя.
Не менее показательна его история с княжной Мери и Грушницким. Здесь Печорин выступает в роли злого гения. Он скучает в Пятигорске и ради развлечения начинает «игру» с юной Мери. Он влюбляет её в себя, зная, что она ему не нужна, и при этом издевается над своим приятелем Грушницким, который тоже влюблён в княжну. Но Грушницкий — это зеркальное отражение Печорина, его пародия. Грушницкий фальшив, он любит красивые фразы и мундир, он хочет казаться героем. Печорин же, видя в нём свои собственные недостатки, но доведённые до смешного, с жестокой радостью разоблачает его. Дуэль становится кульминацией этой злой игры. Печорин не просто убивает Грушницкого — он даёт ему шанс отказаться от клеветы, но тот проявляет трусость и гордость. И Печорин убивает его хладнокровно. Если задуматься, то Печорин убивает не столько Грушницкого, сколько в себе эту театральность и фальшь. Он безжалостен к тем, кто носит маску.
С кем же Печорину на самом деле хорошо? Единственный, кто может его понять, не осуждая — это доктор Вернер. Их отношения — это союз двух умных, циничных и разочарованных людей. Они дружат «двумя приятелями», которые понимают друг друга с полуслова. Вернер не лезет в душу, он ироничен и проницателен. И даже с ним Печорин не до конца откровенен: он пишет свой исповедальный дневник не для друга, а для самого себя. Значит, даже с самым близким по духу человеком у него нет настоящей близости. Он обречён на одиночество.
Подводя итог, можно сказать, что отношения Печорина с другими героями — это всегда трагедия. Он одиночка не по злому умыслу, а по велению души. Он ищет в людях жизнь, страсть, чувство, но, прикасаясь к ним, он их разрушает. В каждой главе романа мы видим, как Печорин «вносит страдания» в жизни людей, любящих его. Он — «лишний человек» не потому, что его никто не понимает, а потому, что он сам не может найти применение своей недюжинной воле и уму. Он видит пороки других, но не в силах победить свои собственные. И его главная трагедия в том, что, пройдя через множество людей и событий, он так и остаётся один — с холодной головой и мёртвым сердцем, понимая, что счастье, возможно, было где-то рядом, но он просто не умел его разглядеть. В этом и состоит «герой нашего времени» — человек, который слишком много знает о жизни, чтобы быть в ней по-настоящему счастливым.