Сочинение 'Фантастическое и реалистическое в романе 'Мастер и Маргарита'

Когда мы читаем роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», нас сразу же захватывает странное и волшебное ощущение. На первых страницах мы видим обычную Москву тридцатых годов, где люди стоят в очередях за пивом, где председатель домкома Никанор Босой прячет валюту, а поэт Иван Бездомный пишет антирелигиозную поэму. Но вот появляется загадочный иностранец с тростью, и привычный мир рушится. Воланд со своей свитой врывается в реальность, и мы уже не можем отличить, где сон, а где явь. Эта книга удивительна именно тем, что фантастика здесь не просто украшение, а способ рассказать самую настоящую правду о людях.
Сначала я думал, что фантастические события — это просто забавные приключения. Ну, например, как кот Бегемот играет в шахматы или как директора театра Варенуху превратили в вампира. Это очень смешно, когда в варьете зрители ловят фальшивые червонцы, а потом они превращаются в бумажки. Но чем дальше читаешь, тем больше понимаешь: Булгаков не просто развлекает читателя. Он через фантастику показывает, какие на самом деле глупые и жадные люди. Ведь когда с них слетают их благопристойные маски, мы видим откровенную пошлость, трусость и стяжательство. Вот это и есть главный фокус: там, где реальность была серой и лживой, фантастика становится мощной лупой, увеличивающей все человеческие пороки.
Возьмём, к примеру, сцену в варьете. Воланд и его свита устраивают сеанс черной магии. Казалось бы, чистая фантасмагория. Но посмотрите, что происходит: зрители, ещё недавно примерные граждане, готовы рвать друг у друга из рук бесплатные платья и туфли. Они теряют человеческое достоинство. А потом, когда исчезают все эти вещи, они остаются в белье — буквально и морально голые. Реалистичная Москва с её коммуналками и очередями вдруг оборачивается театром абсурда, но абсурд этот правдивее любой самой точной копии жизни. Булгаков не просто рисует быт, он его взрывает изнутри, чтобы мы увидели суть.
Однако самое важное фантастическое и реалистическое соединяются в истории любви Мастера и Маргариты. Казалось бы, что может быть фантастичнее, чем превращение Маргариты в ведьму, её полет над Москвой на метле или бал у сатаны? А ведь в этих сценах спрятана абсолютная реальность человеческих чувств. Маргарита готова на всё, даже на сделку с дьяволом, чтобы спасти своего любимого. Она терпит боль, унижения, страх. Её любовь — это самая настоящая, самая земная сила. И когда она получает шанс вернуть Мастера, мы понимаем: фантастика здесь лишь оболочка, а внутри — правда о том, на что способен человек ради любви.
Особенно меня поразил бал у Воланда. Там собираются грешники со всего света: убийцы, предатели, доносчики. Это такая мрачная фантазия, что становится страшно. Но через этот страшный реализм Булгаков рассказывает о вещах, которые волнуют каждого. Например, о милосердии. Маргарита, хотя сама мучается, просит за Фриду, которая задушила своего ребенка. Она не может пройти мимо чужой беды. Получается, что среди чертей и ведьм, в самом фантастическом месте, проявляется настоящая доброта. А в реальной жизни, в советской Москве, эту доброту часто не встретишь. Значит, фантастика позволяет автору сказать то, что в обычной книге не разрешили бы напечатать.
И конечно, нельзя забывать про вторую реальность романа — древний Ершалаим. Там тоже происходит невероятное: Понтий Пилат разговаривает с Иешуа Га-Ноцри. Но исторические главы написаны так, что они кажутся документальными. Читая про допрос бродячего философа, я чувствую, как будто сам стою в жаркой колоннаде дворца и слышу голоса. И вот тут фантастика перестаёт быть фантастикой. Потому что Булгаков задаёт вечные вопросы: что есть истина? А что есть трусость? И мы понимаем, что эти вопросы из далёкого прошлого преследуют людей и в двадцатом веке. Воланд — это не просто дьявол с забавными котятами, а та сила, которая всегда балансирует на грани света и тьмы. Он карает тех, кто лжёт, и освобождает тех, кто страдал.
Знаете, я долго думал: а есть ли вообще в этом романе граница между фантастикой и реальностью? И пришёл к выводу, что её нет. Булгаков создал мир, где черти могут разгуливать по Арбату, а Понтий Пилат плакать в лунном свете. Этот мир — как зеркало, только волшебное. Оно отражает не нашу внешность, а наши души. Поэтому фантастика в романе — это самая настоящая реальность, только увиденная через иронию и боль. И наоборот, обыденная жизнь московских писателей и чиновников кажется чем-то фальшивым и нереальным, как театр марионеток.
В конце книги, когда Мастер и Маргарита покидают этот мир, я почувствовал светлую грусть. Они заслужили покой. И этот покой — не фантастика, а награда за их верность друг другу. Получается, что волшебство нужно было, чтобы герои смогли быть, наконец, счастливыми в мире, где для любви не было места. Булгаков, прячась за маской сказки, сказал нам горькую правду о времени, в котором жил, но оставил надежду. Потому что даже в самой фантастической истории остаётся главное — человеческое сердце. И оно у Мастера с Маргаритой было настоящим, живым, реальным. А всё остальное — лишь дым, мираж, как те червонцы, что так быстро исчезли на сцене варьете.
Вот такое получилось сочинение. Роман этот я буду перечитывать, наверное, ещё не раз. Потому что каждый раз находишь что-то новое: то засмеёшься над проделками кота, то задумаешься о вечном. И это самое удивительное свойство книги, где фантастическое и реалистическое слились воедино, как вода и воздух в буре.