Сочинение Внешность Манилова

Манилов… Одно это имя уже вызывает в памяти образ человека мечтательного, бесплодного и совершенно оторванного от реальной жизни. Он – один из первых помещиков, которых Чичиков посещает в своей афере с «мертвыми душами». И встреча с ним становится для читателя (и для Чичикова, конечно) своеобразным ключом к пониманию нравов и характеров русского помещичьего общества того времени. Внешность Манилова, как и все в нем, – это воплощение слащавости, приторности и какой-то патологической непрактичности.
Гоголь не сразу рисует нам полный портрет Манилова. Сначала – лишь общее впечатление: "…не красавец, но и не дурной наружности, ни толст, ни тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод". Эта неопределенность, размытость черт – уже характеристика. Манилов как будто старается быть «никаким», не выделяться, быть приятным для всех. Он избегает резких проявлений, как будто боясь кого-то задеть или обидеть. Эта усредненность во внешности – отражение его внутренней пустоты и бесхарактерности.
Но вот Гоголь начинает добавлять детали, и образ становится более четким, хотя и не менее отталкивающим. Особое внимание автор уделяет глазам Манилова: "…глаза его были сладки, как сахар". Это сравнение – не просто констатация факта, это приговор. Сладкие глаза – это признак притворства, лицемерия. В них нет искренности, нет огня. Это глаза человека, живущего в мире иллюзий и мечтаний, далекого от реальных проблем и забот.
Манера говорить у Манилова тоже под стать его внешности: "…голос имел приятный и заманчивый". Он умеет располагать к себе, умеет говорить то, что от него хотят услышать. В его речи много красивых фраз, витиеватых оборотов, но за ними нет никакого содержания. Это пустая болтовня, призванная создать впечатление образованности и утонченности. Он любит использовать слова "приятно", "очень приятно", "прекрасно", не вкладывая в них никакого смысла. Эти слова – просто словесный мусор, которым он заполняет пустоту своего существования.
Внешний вид Манилова, его одежда – тоже часть тщательно продуманного образа. Он всегда одет опрятно, но без изысков. Его костюм – это еще одна попытка быть «как все», не выделяться из толпы. Но при этом в его облике есть какая-то небрежность, какая-то недосказанность. Например, Гоголь упоминает о том, что один глаз у Манилова всегда немного прищурен. Эта деталь – не случайность. Она подчеркивает его хитрость, его способность видеть ситуацию с разных сторон. Он как будто постоянно что-то обдумывает, что-то замышляет, хотя на самом деле в его голове нет никаких серьезных мыслей.
Особое внимание следует обратить на маниловскую улыбку. Она всегда присутствует на его лице, независимо от обстоятельств. Это не искренняя улыбка радости, это скорее дежурная улыбка, призванная создать впечатление благожелательности и добродушия. Эта улыбка – как маска, скрывающая его истинное лицо. За ней скрывается равнодушие, апатия и полная незаинтересованность в окружающем мире.
Дом Манилова – это продолжение его внешности, отражение его внутреннего мира. Все в нем свидетельствует о запущенности, непрактичности и отсутствии вкуса. Сад зарос сорняками, пруд затянулся тиной, беседка разваливается на глазах. В доме царит беспорядок, мебель покрыта пылью, на столах валяются старые книги и бумаги. Все это говорит о том, что Манилов совершенно не заботится о своем хозяйстве, о своем доме. Он живет в мире грез и фантазий, не обращая внимания на реальные проблемы и нужды.
И даже его дети, Фемистоклюс и Алкид, носят имена, свидетельствующие о маниловской оторванности от реальности и его любви к красивым, но бессмысленным словам. Эти имена – как насмешка над здравым смыслом, как символ его неспособности к нормальной, полноценной жизни.
Таким образом, внешность Манилова – это не просто описание его физических данных, это характеристика его личности, его характера. Это портрет человека бесплодного, мечтательного, непрактичного и совершенно оторванного от реальной жизни. Гоголь использует описание внешности Манилова для того, чтобы раскрыть его внутреннюю пустоту, его равнодушие к окружающему миру. Внешность Манилова – это зеркало его души, отражающее все ее недостатки и пороки.
Если вдуматься, Манилов – это трагическая фигура. Он не злой, не жадный, не жестокий. Он просто слаб, бесхарактерен и не способен на какие-либо действия. Он живет в мире иллюзий, не желая видеть реальность. Он – жертва своего собственного воображения, своей собственной лени и апатии. И в этом его главная трагедия.
Гоголь показывает нам, что такая бесплодность и мечтательность – это не просто личная проблема Манилова, это проблема всего русского общества того времени. Многие помещики жили так же, как и он, не заботясь о своем хозяйстве, не занимаясь полезным делом, а лишь предавались пустым мечтаниям и развлечениям. И в этом – одна из главных причин отсталости и бедности России.
Манилов – это не просто литературный персонаж, это символ. Символ бесплодности, лени и апатии. Символ той самой «маниловщины», которая, по мнению Гоголя, является одной из главных болезней русского общества. И пока эта «маниловщина» будет жить в наших душах, Россия не сможет стать сильной и процветающей страной.
Встреча с Маниловым оставляет у Чичикова неприятное впечатление. Он понимает, что имеет дело с человеком совершенно непрактичным и ненадежным. И хотя Манилов соглашается продать ему «мертвые души», Чичиков не испытывает никакой радости от этой сделки. Он понимает, что Манилов – это не тот человек, на которого можно положиться в серьезном деле.
В дальнейшем, образ Манилова становится в русской литературе нарицательным. Его имя стало синонимом бесплодности, мечтательности и непрактичности. И это – лучшая характеристика этого персонажа.
Гоголь мастерски использует описание внешности Манилова для того, чтобы создать яркий и запоминающийся образ. Он показывает нам, что внешность человека – это не просто набор физических данных, это отражение его внутреннего мира. И если этот мир пуст и бесплоден, то и внешность человека будет такой же – безжизненной и непривлекательной.
Манилов – это один из самых ярких и запоминающихся персонажей поэмы Гоголя «Мертвые души». Его внешность, его манеры, его речь – все это свидетельствует о его внутренней пустоте и бесхарактерности. И хотя он не является злодеем в прямом смысле этого слова, он – один из тех, кто препятствует развитию России, кто тормозит ее прогресс.
В заключение можно сказать, что образ Манилова – это не просто портрет одного конкретного помещика, это символ целой эпохи. Это символ той самой «маниловщины», которая, по мнению Гоголя, является одной из главных болезней русского общества. И пока эта «маниловщина» будет жить в наших душах, Россия не сможет стать сильной и процветающей страной.
Внешность Манилова – это предостережение. Предостережение от бесплодности, лени и апатии. Предостережение от той самой «маниловщины», которая может погубить нашу страну. И мы должны помнить об этом всегда.