Сочинение: мысль народная в романе «Война и мир» с примерами

Толстой говорил, что в романе «Война и мир» ему дороже всего была «мысль народная». И это правда: книга не просто про войну с Наполеоном или про жизнь дворян. Она про народ, который встал на защиту своей земли. Про тех простых людей, чья сила, терпение и любовь к Родине решили исход всей войны. На страницах романа мы видим не только князей и графов, но и солдат, мужиков, партизан. Толстой показывает, что именно народ, а не полководцы, творит историю. Я хочу доказать это примерами.
Самое яркое проявление «мысли народной» — это сцена Бородинского сражения. Мы видим его глазами Пьера Безухова, который сначала ничего не понимает в военном деле. Он смотрит на солдат, которые готовятся к бою. Перед сражением Пьер видит не страх, а молитву и торжественность. Солдаты надевают чистые рубахи, как будто на смерть. Один из раненых говорит: «Всем миром навалиться хотят». Это ключевая фраза. «Всем миром» — значит, все вместе, от мужика до офицера. Толстой показывает, что на Бородинском поле сражался не просто полк, а единая, несокрушимая стихия. В этой стихии не было места страху, потому что каждый чувствовал плечо соседа. Даже когда Пьер видит страшную картину разрушений, он понимает: «Вот они, настоящие люди». Солдаты не думают о славе, они защищают свою землю, свой дом. Эта внутренняя сила и есть то, что Толстой называет «скрытой теплотой патриотизма».
Но народ в романе — это не только солдаты в строю. Это и крестьяне, которые не хотят подчиняться врагу. Вспомним богучаровский бунт. Крестьяне князя Болконского отказываются уезжать из родных мест, когда французы уже близко. Они боятся, что барыня их обманет, боятся перемен. Но главное — они не хотят подчиняться чужой власти. Их упрямство кажется диким, но в нем есть глубокая правда: свой господин лучше чужого завоевателя. Княжна Марья, которая пытается их урезонить, чувствует свое бессилие перед этой каменной стеной народного недоверия. И только Николай Ростов, применив грубую силу, усмиряет их. Но Толстой не осуждает крестьян. Он показывает, что они действуют по своей, народной логике: не отдавать чужому то, что принадлежит твоему миру, твоей общине.
Самый потрясающий образ народной войны — это партизанское движение, которое Толстой называет «дубиной народной войны». Он пишет, что дубина эта «поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, пока не погибло все нашествие, гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие». Какие это были люди? Простые мужики, обычные крестьяне. Тихон Щербатый — самый главный герой отряда Денисова. Он «самый полезный и храбрый человек» в отряде. Тихон ходит в разведку, берет пленных, рубит врагов. Но в нем нет злобы. Он делает свою работу, разрубая француза, как подушку. В нем кипит неуемная жизнь, желание бороться. Тихон — это образ самого народа: грубого, иногда жестокого, но сильного и бесстрашного. Рядом с ним — Петя Ростов, который хочет подвига. Его гибель показывает, что война — это не игра, а страшная трагедия, где гибнут даже самые юные.
И конечно, нельзя забыть про тех простых людей, которые остались в Москве. Когда французы вошли в пустой город, они поняли, что их победа — это мираж. Москва была покинута жителями. Они уезжали, бросая имущество, потому что не могли жить под властью врага. Купцы закрывали лавки, дворяне увозили семьи. Граф Ростов отдает подводы раненым, оставляя свои дорогие вещи в городе, который скоро будет сожжен. Наташа плачет, умоляет отца отдать подводы, говорит, что «вещи — это дрянь, а раненые — это люди». В этом поступке, в этой простой жалости и сострадании и есть настоящий патриотизм. Не громкие слова, а тихое, мужественное решение: уйти, но не сдаться.
Важно помнить, что народная мысль меняет даже главных героев. Пьер в плену встречает Платона Каратаева. Платон — солдат, крестьянин. Он не герой, не воин. Он умеет шить рубахи, печь картошку и рассказывать бесконечные сказки. Для Пьера Каратаев становится воплощением простоты и правды. Именно через него Пьер понимает, что счастье — это не богатство и чины, а жизнь «для других», спокойная и добрая. Платон принимает все, что с ним происходит: голод, холод, войну, плен. Он говорит: «Не нашим умом, а Божьим судом». В этой смиренной, но несокрушимой вере — великая мудрость народа. Народ терпит, страдает, но не ломается.
Толстой показал, что войну выиграли не великие полководцы. Её выиграли тысячи безымянных солдат, мужиков в серых шинелях, которые каждый день делали своё дело. Её выиграли старухи, которые прятали добро в лесах, девчонки, которые ухаживали за ранеными, и даже маленький Платон Каратаев, который улыбался под дулом ружья. «Мысль народная» — это главная мысль романа. Она заключается в том, что сила России — в единстве, в любви к Родине, в той простой, живой, неистребимой душе народа, которая не подчиняется никакому завоевателю. И пока будет жить эта душа, будет жить Россия. Примеров этому в романе так много, что каждый, кто прочитает «Войну и мир», сможет найти свой собственный, самый важный для него. Это и есть величие этого романа.