Сочинение Образ крестьянства в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Поэма Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» — это огромный, как сама русская земля, разговор о народе. Семь странников отправились в путь, чтобы найти счастливого человека, но вместо этого перед ними, а значит и перед нами, читателями, раскрылась вся правда о жизни крестьянства. Некрасов не приукрашивает и не жалеет своих героев, он показывает их такими, какие они есть: забитых, терпеливых, но при этом невероятно сильных духом, мудрых и по-своему красивых. Образ крестьянства в поэме многолик, он состоит из сотен судеб, каждая из которых — это маленькая трагедия или маленькая победа человеческого достоинства.
Первое, что бросается в глаза — это, конечно, нищета и бесправие. Крестьянин в поэме — это «человек без лица», его жизнь — сплошная каторга. Вспомним хотя бы пролог, где мужики спорят о том, кому живется весело. Уже в их споре чувствуется усталость и безысходность. Дороги разбиты, избы покосились, урожаи скудные. Некрасов не боится показать физическое уродство, порожденное голодом и непосильным трудом. Вот перед нами Яким Нагой — крестьянин, который «до смерти работает, полусмерти пьет». Он не просто беден, он страшен в своей нищете: «Глаза ввалились, грудь впалая». Но в этом опустившемся человеке вдруг просыпается художник! Он покупает не хлеб, не обновы, а картинки на базаре. И когда в пожаре он спасает эти картинки, а не деньги, мы понимаем, что в душе крестьянина живет тяга к прекрасному, к чему-то большему, чем просто выживание.
Однако не стоит думать, что Некрасов показывает крестьян только как жертв. В поэме есть и герои, настоящие русские богатыри. Это Савелий, «богатырь святорусский». Он — живая легенда, память о временах, когда крестьяне умели постоять за себя. Его история — это горькая повесть о том, как сила и молодость тратятся на борьбу с произволом. Савелий не склонил головы перед немцем-управляющим, он закопал его живьем. Но за этот бунт он расплатился каторгой. И в его фигуре, в его могучем теле, которое «не умещалось» в темнице, чувствуется не сломленная гордость. Он — воплощение скрытой, дремлющей силы народа, которая может проснуться и снести всё на своем пути.
Еще один яркий образ — это Матрена Тимофеевна, «губернаторша». Ее исповедь — это настоящий плач по всей женской доле на Руси. Некрасов называет ее «счастливицей», но ее счастье горькое. Она прошла через все: тяжелую работу, унижения в семье мужа, голод, смерть первенца Демушки. Но Матрена не сломалась. Она сильная, гордая, способная на бунт. Она требует справедливости, она готова бороться за свою семью. Ее образ — это гимн русской крестьянке, которая, «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет». Она выносит на своих плечах все тяготы жизни и при этом сохраняет любовь, сострадание и чувство собственного достоинства.
Но Некрасов был бы не Некрасовым, если бы не показал и теневую сторону крестьянской жизни — пьянство, темноту, рабскую психологию. Как страшно выглядит сцена на деревенской ярмарке, где крестьяне пропивают последние гроши. Или образ «холопа примерного» Якова Верного, который, будучи рабом по духу, в конце концов совершает страшную месть барину — убивает себя у него на глазах. Этот поступок — тоже бунт, но бунт слепой, отчаянный и бессмысленный. Он показывает, насколько глубоко в душу человека въелось рабство. Есть в поэме и крестьяне, которые привыкли к своему унижению, которые сами становятся палачами для таких же, как они. Вспомним старосту Власа или предателя Егора Шутова. Некрасов не идеализирует народ, он честно говорит о его пороках, показывая, что крепостное право разъедает души не только господ, но и самих крестьян.
Противовесом тьме и отчаянию служат образы правдоискателей и народных заступников. Это Ермил Гирин — крестьянин, которого уважают за честность и справедливость. Он мог бы стать богатым, но служит миру, помогает бедным. Его судьба трагична: чтобы защитить правду, он сам порой идет против закона. И, наконец, Гриша Добросклонов — главный герой поэмы, в котором Некрасов видит будущее России. Он не богатырь, не бунтарь, а семинарист, сын дьячка. Он беден, голоден, но в его груди бьется сердце, полное любви к «матушке-Руси». Он понимает, что счастье народа не в вине, не в покорности, а в борьбе за справедливость. «Рать подымается — неисчислимая, сила в ней скажется несокрушимая!» — поет Гриша, и эти слова звучат как обетование, как надежда на то, что рабские цепи будут сброшены.
Так кого же нашел поэт счастливым? Семеро странников так и не встретили человека, довольного своей жизнью. Но Некрасов дает нам ответ в самом финале. Счастлив не тот, кто богат или здоров, а тот, кто посвятил себя великой цели. Для Гриши Добросклонова счастье — в служении народу, в борьбе за его освобождение. Образ крестьянства в поэме «Кому на Руси жить хорошо» — это не просто картина убожества и страдания. Это сложный, противоречивый портрет огромного народа, который одновременно и терпит несправедливость, и копит силы для великого дела. Некрасов показал, что за внешней грубостью и забитостью скрываются мудрость, чувство красоты, богатырская сила и жажда правды. И пока есть на Руси такие люди, как Гриша, Савелий и Матрена, жива будет и сама Русь.