Сочинение: можно ли Печорина назвать героем своего времени?

Григорий Александрович Печорин — фигура странная и противоречивая. Читая роман Лермонтова, я всё время ловил себя на мысли, что этот человек мне одновременно и близок, и бесконечно далёк. Он умен, остр на язык, смел, но при этом приносит несчастье каждому, кто оказывается рядом. Так кто же он: герой или злодей? И главное, можно ли его назвать героем именно _своего_ времени?
На первый взгляд, ответ кажется очевидным: какой же он герой, если он разрушает жизнь Бэлы, играет чувствами Мери, убивает на дуэли Грушницкого и равнодушен к судьбе Веры? Печорин — жестокий эгоист. Он сам признается, что смотрит на страдания других только как на пищу для своего скучающего ума. Его поступки лишены нравственной основы. Кажется, что он — антигерой, который воплощает в себе все пороки поколения.
Но Лермонтов не был бы великим писателем, если бы все было так просто. Вглядываясь в Печорина, я понимаю, что его эгоизм — это не природная злоба, а болезнь. Болезнь безвременья. Тридцатые годы девятнадцатого века — это эпоха реакции, наступившей после разгрома восстания декабристов. Лучшие, умнейшие люди России оказались не у дел. Высокие идеалы свободы и справедливости были растоптаны, а на смену им пришли пустота, карьеризм и лицемерие. Печорин — порождение этой эпохи. Он, как человек с огромным интеллектуальным потенциалом и жаждой деятельности, просто не находит ей применения.
Вспомните его дневник. Это не просто записки светского льва. Это исповедь трагической души. Печорин постоянно анализирует себя, свои поступки, мотивы. Он видит себя со стороны и ужасается собственной пустоте. «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его», — пишет он. Это раздвоение — главная трагедия Печорина. Он не может жить искренне, не может любить, потому что его холодный рассудок всегда стоит на страже чувств. Он боится показаться смешным, боится поддаться порыву. И эта внутренняя борьба истощает его.
В этом и заключается, на мой взгляд, ответ на вопрос, можно ли его назвать героем времени. Печорин — герой не в том смысле, что он совершает подвиги. Он герой в том смысле, что он — _тип_, концентрат духовных метаний целого поколения. Он — зеркало, в котором отразились все болезни эпохи: разочарование, скептицизм, отсутствие высокой цели и, как следствие, растрата сил по пустякам. Таких, как он, было много. Умные, образованные люди, которые не знали, куда приложить свои таланты, и оттого становились циниками или же просто гибли от скуки.
Посмотрите на его поступки. Он ведь не просто развлекается. Он ищет жизни, ищет настоящих страстей. Он бросается в авантюры с контрабандистами, едет на Кавказ за острыми ощущениями, идет на дуэль, чтобы хоть как-то встряхнуться. Но все его попытки разбиваются о стену внутренней пустоты. Даже любовь не спасает его. Он способен на сильные чувства (как к Вере), но боится их, потому что они требуют ответственности и жертвы, а он уже разучился жертвовать собой. Он эгоист поневоле, и это его трагедия.
Можно ли его оправдать? Думаю, нет. Трагедия не оправдывает зла, которое он причиняет. Бела мертва, Мери унижена, Грушницкий убит. Но понять его — можно. И Лермонтов сделал все, чтобы мы его поняли. Печорин — не злодей из мелодрамы, а живой человек со своей болью, у которого, как у каждого из нас, есть и хорошие черты: ум, наблюдательность, смелость, способность к самоанализу.
Поэтому я считаю, что да, Печорин — это герой своего времени. Трагический герой, который выразил всё отчаяние, весь скепсис и всю нереализованную мощь поколения «лишних людей». Он не тот герой, на которого хочется равняться. Но он тот герой, читая о котором, начинаешь лучше понимать историю, время и, что самое важное, самого себя. Ведь в каждом из нас найдется немного от Печорина — сомневающегося, ищущего и боящегося жить полной жизнью. Его судьба — это предостережение, которое остается актуальным во все времена, потому что каждое время рождает своих «героев» и своих «лишних людей». И в этом величие лермонтовского романа.