Сочинение Основные проблемы творчества Чехова

Конечно. Вот сочинение на заданную тему, написанное от лица школьника.

Чехов… Когда мы проходим его в школе, он кажется сначала скучным и слишком простым. Всё какие-то будни, разговоры о погоде, о деньгах, о скуке. Никаких тебе романтических подвигов, как у Лермонтова, или войн, как у Толстого. Но чем больше вчитываешься, тем больше поражаешься: за этой простотой скрывается целая вселенная, полная боли, смеха и удивительной человечности. Мне кажется, главные проблемы, которые волновали Чехова, — это не проблемы общества, а проблемы души. Он писал о том, что страшно каждому из нас: об одиночестве, о пошлости, о невозможности настоящей любви и о страшной силе привычки, которая убивает в человеке человека.
Самая, наверное, главная чеховская тема — это одиночество. Его герои часто находятся в толпе, среди людей, но при этом каждый из них заперт в своей собственной клетке. Вспомним «Тоску». Иона Потапов, старый извозчик, похоронил сына. Ему нужно выговориться, поделиться своим горем. Он пытается заговорить с седоками, но те заняты собой, им нет дела до какого-то старика. И в итоге он рассказывает о своей боли лошади. Это ведь не просто жалость, это крик о том, что люди разучились слышать друг друга. Каждый замкнут в своем мирке — богатый барин в своей карете, чиновник в своей должности, врач в своих пациентах. А простого, человеческого тепла катастрофически не хватает. Эта проблема — «никому нет дела до другого» — страшнее любой войны. Война видна, а это глухое равнодушие разъедает душу незаметно.
Другая важнейшая проблема — это «футлярная жизнь». Чехов не устает высмеивать людей, которые добровольно заковывают себя в кокон из правил, предрассудков и страха. Самый яркий пример — Беликов из «Человека в футляре». Он боится всего: «как бы чего не вышло». Он прячет свое тело в пальто, свою душу — в циркуляры и запреты. Ему кажется, что если он всех запугает, то станет спокойно. Но на самом деле он несчастен. И самое страшное — он заражает этой болезнью всех вокруг: весь город живет в страхе, как бы не рассердить учителя греческого языка. Чехов показывает: трусость и желание спрятаться от жизни — это не безобидная странность, это зло, которое душит всё живое. Почему люди так боятся жить? Почему они прячутся в свои «футляры» — от скучной работы, от нелюбимой семьи, от пустых разговоров? Потому что настоящая жизнь — она страшная, она требует поступков, требует души. А это трудно. Легче надеть футляр и смотреть на мир сквозь мутное стекло.
С этой проблемой связана еще одна — проблема пошлости и мещанства. Чехов ненавидел сытую, довольную пошлость. Он писал, что человек становится пошлым, когда перестаёт стремиться к высокому. В рассказе «Крыжовник» мы видим брата, который всю жизнь положил на то, чтобы купить имение с крыжовником. Он мечтал о кислых ягодах, о том, чтобы стать барином. И когда он добился этого, он стал счастлив и доволен. Но для Чехова это ужас. Человек, который мог бы жить большой, интересной жизнью, добровольно свел себя к уровню сытого животного. Он обрюзг, отупел, у него исчезли все человеческие чувства, кроме одного: ощущения собственной значимости. Это и есть пошлость — когда душа заменяется желудком, а мечта — вещами. Чехов умоляет: «Не успокаивайтесь! Не давайте усыплять себя! Пока вы молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро!»
Очень важна для Чехова и проблема любви. Но его любовь — это не «роман в письмах» и не страстные признания. Это часто неразделенное чувство, или любовь, которая приходит слишком поздно, или любовь, которую губят обстоятельства и пошлость. В «Даме с собачкой» Гуров и Анна Сергеевна случайно встречаются в Ялте. У них семьи, они не свободны. Их отношения начинались как легкий курортный роман, но переросли в настоящую, глубокую любовь. И вот тут Чехов показывает трагедию: они наконец нашли друг друга, но как жить дальше? Им приходится врать, прятаться, разрываться между долгом и чувством. Герои не находят выхода. Любовь — это не награда, а тяжелый крест. Но при этом Чехов не осуждает их. Он показывает, как тоска по настоящей жизни, по любви, делает их лучше, чище. Гуров в конце рассказа впервые в жизни задумывается о том, как он живет, и ужасается этой двойной жизни.
И наконец, я думаю, главная проблема чеховского мира — это проблема деятельной жизни. Его герои много говорят. Герои «Трех сестер» всё время мечтают: «В Москву! В Москву!», но ничего не делают, чтобы уехать. Доктор Астров в «Дяде Ване» спивается от скуки и бессмысленности своего труда. Они понимают, что жизнь проходит, а ничего хорошего они не сделали. Чехов не дает готовых рецептов. Он не говорит: «Делай так и будешь счастлив». Но он всем своим творчеством кричит: «Не спите! Не будьте равнодушны! Не дайте пошлости затянуть вас болотом!» Он верил, что человек может измениться, но для этого нужно усилие. Нужно не просто жалеть о том, что жизнь не удалась, а каждый день, каждую минуту, по капле выдавливать из себя раба.
Чехов — это не карающий судья, а сочувствующий врач. Он видит все болезни души: одиночество, футлярность, пошлость, скуку. Но он их не лечит строгими рецептами. Он просто показывает, как это страшно и грустно. И когда читаешь его рассказы, становится стыдно за свою собственную лень, за свое равнодушие к близким, за то, что тратишь время на пустяки. И хочется стать лучше. Потому что, как говорил сам Чехов, «в человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». И главное — не бояться жить, не прятаться от боли и радости, а быть настоящим, живым, человечным. Вот чему на самом деле учит Чехов.