Сочинение Кто виноват в судьбе Герасима?

В рассказе Ивана Сергеевича Тургенева «Муму» история глухонемого дворника Герасима — это не просто грустный рассказ о собаке. Это очень глубокое и тяжелое произведение, которое заставляет задуматься о жизни, о справедливости и о том, кто же на самом деле виноват в том, что сломало судьбу этого большого и доброго человека. Если читать рассказ внимательно, то понимаешь, что виноватых, как это часто бывает в жизни, несколько. И самый главный из них — это, конечно, барыня.
Барыня — это властная, капризная и одинокая старуха, которая считает себя хозяйкой не только дома, но и душ людей, живущих рядом. Она привыкла, что все её желания выполняются мгновенно, и ей нет никакого дела до чувств других. Герасим для неё — не человек, не живая душа, а просто большой, сильный и послушный инструмент. Она видит в нём только «самого исправного тяглового человека». Когда ей скучно, она может приказать привести его во двор, полюбоваться его могучей фигурой. Когда ей вздумалось женить пьяницу Капитона на Татьяне, она не подумала о том, что Герасим любит эту девушку. Ей было всё равно, что он сделает, как будет страдать. Она просто решила, что так будет лучше для её хозяйства. И Татьяну, и Герасима она сломала, не моргнув глазом.
А с Муму вышло ещё страшнее. Маленькая собачка стала единственной радостью в жизни Герасима. Она любила его беззаветно, и он отвечал ей тем же. Для глухонемого великана, лишённого человеческого общения, Муму была всем миром. Но барыне, которая случайно увидела собаку из окна, не понравилось, что та на неё зарычала. И этого было достаточно. Капризная старуха не стала разбираться, она просто приказала избавиться от животного. Ей и в голову не пришло, что, отнимая у Герасима собаку, она отнимает у него последнюю ниточку, связывающую его с этим миром. Она лишила его последней любви. И в этом её главная вина.
Но барыня не одна виновата. Есть и другая, может быть, ещё более страшная сила — это само крепостное право. В те времена крестьяне были не свободными людьми, а вещью, собственностью помещика. Барыня могла сделать с Герасимом всё, что угодно: сослать в деревню, выпороть, разлучить с любимой. Он был «её» вещью. У него не было права голоса, не было права на свою жизнь. Этот жестокий порядок, при котором один человек может безнаказанно мучить другого, — вот настоящая причина трагедии. Барыня — лишь продукт этой системы. Она выросла в этом мире, где её слово — закон, и по-другому она жить не умеет. Но от этого её вина не становится меньше, ведь у неё было сердце и выбор.
Многие говорят, что виноват и сам Герасим. Что он мог не слушаться, мог убежать с собакой, мог защитить её силой. Ведь он был настоящим богатырём. Но это сложный вопрос. Герасим с детства привык жить в неволе. Его приучили к беспрекословному послушанию. Он не умел бунтовать, не знал, как это — сказать «нет». Его глухота сыграла злую шутку: он не слышал ни угроз, ни уговоров, но чувствовал надвигающуюся беду всем своим существом. Он был в ловушке. Когда он сам, своими руками, утопил Муму, он совершил самый страшный поступок в своей жизни. Он сделал это не потому, что был жестоким. Он сделал это, чтобы доказать барыне и самому себе, что он — её послушный раб. Он попытался смириться с её волей, но это смирение разорвало его душу.
Мне кажется, что это был момент его самого большого поражения и, в то же время, самого большого прозрения. Утопив Муму, Герасим как будто утопил и свою прежнюю жизнь. Он наконец-то осознал, что в этом доме, среди этих людей, он никогда не будет счастлив. Его доброта, сила и верность никому не нужны. Нужны только его руки, а не его сердце.
Поэтому в виновата не одна какая-то личность. Виновны и самодурство барыни, и бездушие крепостнической системы, и собственная неспособность Герасима бороться, которая была воспитана в нём годами. Но самый главный виновник — это жестокость и равнодушие, которые царили в мире, где добрый и любящий человек не мог найти места и был обречён на одиночество.
Финал рассказа заставляет задуматься. Герасим уходит в деревню, он уходит от барыни навсегда. Этот уход — его первый и последний бунт, его тихая победа. Он больше не может быть вещью. Он уходит один, но уходит свободным. Наверное, в этом и заключается главный ответ на вопрос «кто виноват?»: виноват мир, который превращает живых людей в рабов, но даже в самом страшном рабстве человек может сохранить в своей душе способность любить и, в конце концов, выбрать свободу, пусть и ценой страшной потери. И эта история учит нас быть добрее и помнить, что любая власть над другим человеком — это огромная ответственность, а не право на жестокость.