Сочинение по рассказу «Матренин двор» на тему: что такое доброта?

Вот сочинение, написанное от лица школьника, сохраняющее живой, искренний тон и опирающееся на сюжет рассказа Солженицына.
Когда я впервые прочитал рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», меня долго не отпускало одно странное чувство. Вроде бы написано просто, о жизни обычной русской женщины в глухой деревне, а внутри всё переворачивается. И главный вопрос, который встал передо мной после последней страницы, был таким: «А что же такое настоящая доброта?». Ведь мы часто говорим это слово, но понимаем его по-разному. Кто-то считает, что доброта — это когда ты никому не мешаешь и живёшь тихо. Кто-то думает, что это просто вежливость. Но история Матрены Васильевны Григорьевой показывает нам что-то совсем другое, гораздо более глубокое и даже страшное.
Матрена — это человек, который, кажется, не умеет жить для себя. В её избе, тёмной и бедной, нет никакого богатства, кроме фикусов да колченогой кошки. Она не копит деньги, не гонится за вещами. Всё, что у неё есть, — это её руки, готовые всегда помочь. Она встаёт в четыре утра, идёт работать в колхоз, хотя ей не платят пенсию. Она помогает соседям пахать огород, причём делает это совершенно бесплатно, даже не ставя условие «ты мне — я тебе». Для неё это естественно, как дышать. Вот тут я впервые задумался: а разве наша современная жизнь не учит нас обратному? Нас учат, что нужно быть успешным, брать от жизни всё, ставить свои интересы на первое место. Матрена же полностью переворачивает эту логику. Её доброта — это не жест, не благотворительность, а состояние души. Она не выбирает, кому помогать, а кому нет. Она помогает всем, кто просит, даже если это отнимает последние силы.
Самое удивительное, что Матрена не озлобилась. У неё была страшная судьба: погиб жених на войне, умерли шестеро детей, муж пропал без вести. Казалось бы, можно проклясть весь мир, стать замкнутой и колючей. Но Матрена нет. Она сохранила в своём сердце ту удивительную способность видеть чужую боль и отзываться на неё. Она взяла на воспитание дочку своего погибшего жениха — Киру, вырастила её, отдала ей свою горницу. И когда Кира вышла замуж, Матрена отдала ей своё имущество, не задумываясь. Разве это не высшее проявление доброты? Доброты, которая не требует благодарности, не ждёт возврата. Она отдаёт последнее, потому что по-другому не может.
Но вот что меня поразило больше всего — как окружающие воспринимали эту её доброту. Для них она была «чудачкой», «дурой», «не хозяйственной». Её золовка, её родственники, соседи — все в один голос говорили, что Матрена не умеет жить. Она, мол, не копит добро, не гоняет корову, не ходит на базар. Для них мера человека измерялась тем, сколько он нажил. Матрена же была убогой в их глазах. И только рассказчик, Игнатич, поселившись у неё, почувствовал, что живёт в ладу с совестью. Он понял, что Матрена — это тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Она — стержень, на котором держится вся деревенская жизнь. Но этот стержень никто не ценит, пока он не ломается.
Трагическая развязка рассказа — гибель Матрены — обнажает всю глубину этой проблемы. Она погибает на железнодорожном переезде, помогая перевозить бревна от разобранной своей же горницы, которую она подарила Кире. Самое страшное, что её смерть случилась из-за жадности и безалаберности других. Родственники, разбирая дом, не думали о её безопасности. А после её гибели начинается настоящий пир во время чумы. Все кинулись делить её скудное имущество — избу, фикусы, козу. И тут проявляется истинное лицо всех этих «добрых» людей. Золовка рыдает, но не о Матрене, а о том, «как же мы будем жить теперь без неё». Брат мужа требует свою долю. Все они обесценили её жизнь, её жертву. Для них её доброта была лишь ресурсом, которым можно было пользоваться.
Так что же такое доброта по Солженицыну? Думаю, что ответ на этот гораздо сложнее, чем кажется. Доброта — это не просто ласковое слово или вежливый поступок. Это сила, которая движет миром, но часто остаётся незамеченной. Это готовность отдать себя, не требуя ничего взамен. Матрена не просто добрая — она святая в самом высоком смысле этого слова. Но её святость трагична. Она погибает, а те, кто её окружает, остаются жить в своей жадности и равнодушии.
Этот рассказ заставил меня задуматься: а как часто мы сами проходим мимо таких Матрен? Как часто мы считаем человека странным только потому, что он не вписывается в наши представления об успешной жизни? Доброта — это не слабость, как думают многие. Доброта Матрены — это огромная внутренняя сила, которая позволяет ей не сломаться в страшном мире. Это способность прощать, любить и помогать несмотря ни на что.
И ещё одно. Солженицын, на мой взгляд, предупреждает нас: когда мы перестаём ценить таких людей, когда мы смеёмся над ними или пользуемся их добротой, мы теряем что-то очень важное. Мы теряем свою душу. Доброта — это брёвна, которые сцепили дом, но если их выдернуть, дом рухнет. Так и деревня, и вся страна держится на таких незаметных, негромких, но невероятно сильных духом людях, как Матрена. И пока они есть — мир не рухнул. Но удержать этот мир способны только те, кто готов жить не для себя, а для других. Вот что для меня теперь означает доброта — это тихий подвиг, который не ждёт наград, но без которого нет жизни.