Сочинение Проблема счастья в произведениях А. П. Чехова «Вишневый сад»

Проблема счастья в произведениях А. П. Чехова всегда какая-то особенная, грустная и немного неуловимая. Особенно остро эта тема звучит в его последней пьесе «Вишневый сад». Чехов не говорит нам прямо, что такое счастье и как его достичь, но он показывает нам героев, которые изо всех сил пытаются его поймать, словно бабочку, но у них ничего не получается. И главная трагедия не в том, что сад вырубают, а в том, что люди, которые могли бы быть счастливы, раз за разом проходят мимо своего счастья, не замечая его.
Когда читаешь пьесу, сразу понимаешь, что для каждой группы героев счастье выглядит по-своему. Для старого поколения, для Раневской и Гаева, счастье — это прошлое. Они буквально живут воспоминаниями. Любовь Андреевна Раневская не может представить свою жизнь без вишневого сада, потому что для нее это не просто деревья. Это ее детство, ее молодость, ее погибший сын, ее ушедшая любовь. Она счастлива только тогда, когда сидит в старой детской комнате или смотрит в окно на белые цветы. Но ее счастье похоже на сон, от которого ее грубо будят. Она пытается убежать от реальности, тратит последние деньги на обеды в ресторанах и на помощь прохожим, лишь бы не думать о том, что завтра все рухнет. И когда сад продают, она уезжает в Париж, снова за своей несчастной любовью. Чехов показывает, что ее счастье — это иллюзия. Она не готова принять новую жизнь, и потому счастье для нее навсегда осталось в том самом мае, когда она была молода и беззаботна. Грустно об этом думать, но, наверное, самый большой ее страх — это как раз и есть настоящее счастье, потому что оно требует от человека смелости идти вперед.
Интереснее всего, на мой взгляд, смотреть на Лопахина. Ермолай Алексеевич — это человек, который выбился из грязи в князи. Его счастье — это дело, успех, деньги. Он с детства помнит, как Раневская утешила его, когда его ударил отец, и он искренне хочет ей помочь. Лопахин предлагает разбить сад на дачные участки — это единственный способ спасти имение. Он думает, что делает благое дело, и искренне радуется, когда сад наконец-то продается. Но его торжество — это не счастье. Чехов показывает в этом эпизоде горькую иронию. Лопахин кричит: «Я купил!», и в этом крике слышится не только победа бывшего крепостного, но и огромная пустота. Он вырубил то, что было символом красоты и ушедшей дворянской культуры. Он добился своего, но ценой этого стало уничтожение того, что он сам, возможно, в глубине души любил. Его счастье — это счастье приобретателя, которое очень быстро оборачивается ощущением «нескладной жизни». Лопахин — это человек, который всю жизнь догонял счастье, схватил его, а оно оказалось холодным и железным, как топор, которым он рубит вишневые деревья.
Совсем иначе ощущают счастье молодые герои — Аня и Петя Трофимов. Они смотрят в будущее. Петя говорит про «высшее счастье», которое ждет человечество впереди. Он мечтает, что через двести или триста лет люди будут жить по-другому, свободно и радостно. И Аня вдохновляется этими идеями. Она прощается с садом и говорит: «Здравствуй, новая жизнь!». Чехов не смеется над ними, но и не дает нам быть полностью уверенными в их правоте. Их счастье — это обещание, надежда. Они молоды, у них все впереди, но мы, читатели, понимаем, как трудно будет Ане без денег, без еды, в голоде и труде, о котором так красиво говорит Петя. Возможно, их счастье так же призрачно, как и счастье Раневской. Просто оно находится не в прошлом, а в очень далеком будущем, которое может никогда не наступить.
И наконец, есть персонажи, которые, кажется, вообще лишены возможности быть счастливыми. Это Фирс, старый лакей, о котором все забыли. Его счастье — это служение господам и порядок. Он говорит, что «в старину на балах танцевали генералы, а теперь...». Для него мир рухнул, когда отменили крепостное право. Он остается в запертом доме, больной и одинокий, и мы слышим только стук топора. Это самый страшный контраст в пьесе: кто-то кричит «ура» новому счастью, а кто-то умирает под эти крики. Чехов показывает нам, что счастье не может быть абсолютным. Пока одни радуются, другие страдают.
Так в чем же проблема счастья в «Вишневом саде»? Мне кажется, Чехов хочет сказать, что счастливыми герои не становятся, потому что они боятся настоящего. Они живут либо в прошлом, либо в будущем, либо в иллюзиях. Сад — это символ красоты и жизни, но он же и символ их несчастья, их неспособности измениться. Чехов не дает нам рецепта счастья. Он просто честно показывает, что счастье и несчастье всегда идут рука об руку, а жизнь — это тяжелая работа. Наверное, его главная мысль в том, что нужно уметь ценить каждое мгновение, а не ждать какого-то великого праздника. Но герои этого не умеют, и потому вишневый сад вырубается, а с ним уходит и сама возможность их счастья. Эта пьеса учит нас тому, что счастье — это не мечты о прошлом или будущем, а умение жить здесь и сейчас, ценить то, что имеешь, и не бояться перемен. Но книга остается открытой, и каждый сам решает, что для него счастье — может быть, оно и есть та самая «нескладная жизнь» с ее радостями и потерями, которую мы так часто не замечаем.